Políticas de lo trágico. Gilíes Deleuze y la abolición de la transcendencia.
Desde la perspectiva de cierta ";filosofía trágica";, puede estudiarse uno de los temas capitales en la obra del filósofo francés contemporáneo Gilíes Deleuze: la defensa del plano de inmanencia, del vasto mundo de la vida, frente a toda ilusión o transcendencia que pugne por trabarlo. Pr...
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo publishedVersion Artículo revisado por pares |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad del Zulia
2013
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://produccioncientificaluz.org/index.php/filosofia/article/view/17982 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-028&d=article17982oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | Desde la perspectiva de cierta ";filosofía trágica";, puede estudiarse uno de los temas capitales en la obra del filósofo francés contemporáneo Gilíes Deleuze: la defensa del plano de inmanencia, del vasto mundo de la vida, frente a toda ilusión o transcendencia que pugne por trabarlo. Presente en Deleuze y en la mayoría de los pensadores de su generación, cuyos trabajos hay que considerarlos herederos de la filosofía de Friedrich Nietzsche, esta tarea abolitiva o ejercicio de desfascinación -una cuestión lingüística antes que ontológica- conforma igualmente una actividad política, en unsentido que remitiría a los propósitos de la escritura precursora de Kafka. |
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