Heritage: Territory, objects, symbols, people. Which is the dispute? Commented by M. Luz Endere y Alejandro Haber
Pensar la cuestión patrimonial requiere, al menos a la manera de recaudo metodológico, tener presente que se trata de un concepto cuya genealogía se asocia a dos cuestiones centrales: el surgimiento de la modernidad2 y la emergencia de los estados nacionales. En este sentido, está directamente asoci...
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| Autores principales: | , , , |
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| Formato: | Artículo publishedVersion Opinion essay peer-reviewed Ensayo evaluado por comentaristas invitados |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Instituto de Arqueología y Museo, Facultad de Ciencias Naturales e IML, Universidad Nacional de Tucumán
2005
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://publicaciones.csnat.unt.edu.ar/index.php/mundodeantes/article/view/90 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/10053 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Pensar la cuestión patrimonial requiere, al menos a la manera de recaudo metodológico, tener presente que se trata de un concepto cuya genealogía se asocia a dos cuestiones centrales: el surgimiento de la modernidad2 y la emergencia de los estados nacionales. En este sentido, está directamente asociado al modo de producción capitalista3 y expresa en sus formas hegemónicas el pensamiento y las prácticas de los sectores dominantes por afianzar o inventar una historia y una identidad común. Para ello se crean o resemantizan emblemas identificatorios que condensan una determinada ideología, que a manera de señales simbólicas, resultan ser ordenadoras de las subjetividades y marcos de referencia legitimados, y aquí incluimos las distintas formas de apropiación de las tradiciones populares: “[la naturaleza, la historia y la inspiración creativa] vienen a ser como los lados de un triángulo dentro del cual se integran todos los bienes potencialmente patrimonializables, en una dinámica de inclusión y exclusión considerablemente rígida” |
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