Reflexiones sobre el 19 y 20 de diciembre de 2001 Piquete y cacerola, la lucha es una sola: ¿emergencia discursiva o nueva subjetividad?
Entre los nuevos sentidos que plasmó la experiencia inédita del 19 y 20 de diciembre, la intención de este artículo es explorar en la transformación de las identidades en dos grupos sociales heterogéneos que plasmaron con sus prácticas este singular momento (ins)(des)tituyente: los llamados cacerole...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Artículo científico |
| Publicado: |
Consejo de Profesionales en Sociología
2004
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=26920205 http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ar/ar-026&d=26920205oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | Entre los nuevos sentidos que plasmó la experiencia inédita del 19 y 20 de diciembre, la intención de este artículo es explorar en la transformación de las identidades en dos grupos sociales heterogéneos que plasmaron con sus prácticas este singular momento (ins)(des)tituyente: los llamados caceroleros y los piqueteros. Los interrogantes planteados se refieren al sujeto simbólico construido en el marco del acontecimiento: oeSe trata de un único sujeto colectivo nuevo, emergente de la protesta social que caracteriza a la Argentina de fin de siglo, o de un sujeto múltiple, diverso? oeEl acto impuso una neutralización de las identidades previas? oeCómo pensar la diversidad y multiplicidad de los actores protagonistas, en tanto condición de posibilidad u obstrucción para la emergencia de este tipo de sujeto parido por la nueva situación? oeQué relación se establece entre ese sujeto y las formas de participación política (asambleas, democracia directa, etc.) adoptadas por los sujetos? Por otro lado, el que se vayan todos produce una escisión en el campo político. Nos preguntamos entonces en qué medida dicha inscripción colectiva consiste en estrategias de complementación de ciudadanías laceradas, lo cual nos permitiría sostener la idea de una revolución democrática ; o, por el contrario, estamos en presencia de un viraje en cuanto al modo de hacer y pensar la política, que nos obligue a pensarla más allá de la representación política. |
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