Las ciudades en la <i>Eneida</i> : Troya, Cartago y Roma: del diseño al símbolo
Coincidimos con Heinrich Wölfflin que denominar clásica a una obra de arte no implica adentrarse en un universo frío y deshumanizado, por el contrario, dicho carácter hace que permanentemente se vuelva a la obra para abrir nuevas entradas decodificadoras. La <i>Eneida</i> goza de este pr...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
1994
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/113375 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.7081/ev.7081.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Coincidimos con Heinrich Wölfflin que denominar clásica a una obra de arte no implica adentrarse en un universo frío y deshumanizado, por el contrario, dicho carácter hace que permanentemente se vuelva a la obra para abrir nuevas entradas decodificadoras. La <i>Eneida</i> goza de este privilegio por lo cual resultan inagotables sus posibilidades de lectura; esto la convierte en materia siempre dispuesta para la discusión y el análisis. A la luz de esta propuesta centraremos el objetivo de nuestra comunicación en el análisis del espacio y más precisamente en el espacio urbano; este sirve de descanso a los viajeros en medio de un mar proceloso que se muestra en toda su plástica y divina potencia, en lo que V. Pöschl considera la obertura de La <i>Eneida</i>: el tópico de la tormenta. La urbe es también el centro motor donde se asientan las esperanzas del héroe de hallar aquello que los hados le han prometido tras la salida de Troya.
<i>[Extraído del texto a modo de resumen]</i> |
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