Catulo 96: el amor más poderoso que la muerte
Parte I: Topica da retorica sepulcral. Nesta secao estuda-se: a) a relacao entre o epigrama latino preneoterico e neoterico e suas fontes gregas classicas e alexandrinas, em especial a <i>Coroa de Meleagro</i> recolhida na <i>Antologia Palatina</i> (livro VII para epigramas f...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Articulo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
1995
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/122721 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Parte I: Topica da retorica sepulcral. Nesta secao estuda-se: a) a relacao entre o epigrama latino preneoterico e neoterico e suas fontes gregas classicas e alexandrinas, em especial a <i>Coroa de Meleagro</i> recolhida na <i>Antologia Palatina</i> (livro VII para epigramas funerarios); b) o epigrama funerario e suas convencoes literarias, procedimentos narrativos e dialogicos, hipoteses basicas, diversidade de conteudo e destinatarios; c) o epigrama dedicado a morte da mulher amada (em particular Meleagro) e sua posteridade latina com inclusao de elementos elegiacos. Parte II: A ruptura da retorica sepulcral em Catulo. Aqui se analisa o tema funerario em Catulo, particularmente o c. 101 com uma notavel subjetividade em relacao aos seus precedentes; e revisado o <i>status quoestionis</i> em torno do c. 96 (Kroll, Fordyce, Fraenkel, Alfonsi, Granarollo, Syndikus); e reinterpretado e colocado em sua especie lirica pela incorporacao de novos topicos elegiacos e a ruptura com os <i>topoi</i> helenisticos. |
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