La huella de Haití en la historia universal : Crítica a la visión de la dialéctica amo-esclavo en Hegel
Si se analiza el Proceso de la Independencia latinoamericana, en las enciclopedias, diccionarios enciclopédicos, manuales e incluso en libros de historia se pueden encontrar, como ya adelantamos, en más o en menos, secuencias que comienzan con concepciones criollas-europeas acerca de la historia, y...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2011
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/35550 http://jornadasfilo.fahce.unlp.edu.ar/viii-jornadas-2011/actas-2011/comision-historia-del-pensamiento-argentino-y-latinoamericano-1/Bauer-%20Carlos%20Francisco.pdf/view |
| Aporte de: |
| Sumario: | Si se analiza el Proceso de la Independencia latinoamericana, en las enciclopedias, diccionarios enciclopédicos, manuales e incluso en libros de historia se pueden encontrar, como ya adelantamos, en más o en menos, secuencias que comienzan con concepciones criollas-europeas acerca de la historia, y que más allá del criollo no se integran las luchas primigenias, tanto, aborígenes en primer lugar, como negras en segundo lugar, para concebir un proceso de liberación mucho más amplio y radical.
Aquí es en donde entra a jugar un rol principal el hecho del trabajo vivo negro, desde donde germinan (a lo Kusch) y emergen otras acciones e ideas que se encuentran más acá y más allá de las acciones e ideas venidas de Europa. De ahora en más nos detendremos en la germinación, en la emergencia de este hecho.
<i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i> |
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