La casa como espacio de identidad en De domo sua de Cicerón
A su regreso del exilio, en septiembre del año 56 a. C., Cicerón pronunció ante el colegio de los pontífices el discurso <i>De domo sua</i>, con el fin de que le concedieran la restitución de su casa. En este trabajo nos referiremos a dos aspectos centrales de la <i>domus Palatina&...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Objeto de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/76203 http://coloquiointernacionalceh.fahce.unlp.edu.ar/8ciceh/actas/A07.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | A su regreso del exilio, en septiembre del año 56 a. C., Cicerón pronunció ante el colegio de los pontífices el discurso <i>De domo sua</i>, con el fin de que le concedieran la restitución de su casa. En este trabajo nos referiremos a dos aspectos centrales de la <i>domus Palatina</i> en tanto elemento constitutivo de la identidad de Cicerón: en primer lugar, trataremos el tema de la demolición de parte de la casa, es decir, la destrucción material que Clodio ha comandado y que tiene consecuencias para la imagen pública del orador en el ámbito político; en segundo lugar, nos ocuparemos de la cuestión del desplazamiento de las divinidades domésticas (<i>Lares, Penates, Genius</i>) en favor de la imagen de <i>Libertas</i> colocada por Clodio, lo cual atenta contra uno de los fundamentos básicos de la religión romana. |
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