Casandra y su destino: el discurso profético en el Agamenón de Esquilo (vv. 1072-1177) y la Alejandra de Licofrón (vv. 1099-1122)
La figura del oráculo ha sido utilizada a lo largo de la tragedia griega como medio de comunicación para la voz divina. En la literatura griega, una de sus representantes más destacadas ha sido Casandra, la profetisa troyana. Este trabajo explora la función de su profecía en el Agamenón de Esquilo...
Guardado en:
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Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL
2026
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I26-R133-article-154062026-04-28T22:51:24Z Casandra y su destino: el discurso profético en el Agamenón de Esquilo (vv. 1072-1177) y la Alejandra de Licofrón (vv. 1099-1122) Cassandra and her Destiny: Prophetic Discourse in Aeschylus' Agamemnon (vv. 1072-1177) and Lycophron's Alexandra (vv. 1099-1122) Araya Páez, Ernesto Alejandro Crossio Rizzi, Melina Lycophron Aeschylus Prophecy Cassandra Agamemnon Licofrón Esquilo Profecía Casandra Agamenón La figura del oráculo ha sido utilizada a lo largo de la tragedia griega como medio de comunicación para la voz divina. En la literatura griega, una de sus representantes más destacadas ha sido Casandra, la profetisa troyana. Este trabajo explora la función de su profecía en el Agamenón de Esquilo (vv. 1072-1177), y cómo este mismo relato se reconfigura en la Alejandra de Licofrón y, en específico, el relato sobre su muerte (vv. 1099-1122). Por un lado, en la tragedia esquilea, el oráculo es el eje a partir del cual se desarrolla el conflicto trágico, ocupando un lugar destacado en momentos clave de la obra y proyectando su influencia hacia las otras tragedias que conforman la trilogía ligada de la Orestía. Por otro, en la Alejandra, el discurso profético es la voz de Casandra que, además de extenderse a casi la totalidad del poema, no son recurso de un momento determinado en función de una tragedia ajena, sino que Licofrón transforma el material esquileo y le otorga a la figura de Casandra un mayor grado de protagonismo para narrar su propia historia. The figure of the oracle has been used throughout Greek tragedy as a means of communication for the divine voice. In Greek literature, one of its most prominent representatives has been Cassandra, the Trojan prophetess. This work explores the function of her prophecy in Aeschylus' Agamemnon (vv. 1072-1177), and how this same story is reconfigured in Lycophron's Alexandra, specifically the story of her death (vv. 1099-1122). On the one hand, in Aeschylus' tragedy, the oracle is the axis around which the tragic conflict develops, occupying a prominent place at key moments in the work and projecting its influence onto the other tragedies that make up the linked trilogy of the Oresteia. On the other hand, in Alexandra, the prophetic discourse is the voice of Cassandra, which, in addition to extending to almost the entire poem, is not a resource for a specific moment in relation to someone else's tragedy, but rather Lycophron transforms the Aeschylean material and gives the figure of Cassandra a greater degree of prominence to narrate her own story. Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) - Ediciones UNL 2026-04-28 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer-reviewed Article application/pdf application/epub+zip https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15406 10.14409/argos.2025.54.e0085 Argos; v. 1 n. 54 (2025): Argos; e0085 Argos; Vol. 1 No. 54 (2025): Argos; e0085 Argos; Vol. 1 Núm. 54 (2025): Argos; e0085 1853-6379 0325-4194 10.14409/argos.2025.54 es https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15406/21343 https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar/publicaciones/index.php/index/article/view/15406/21352 Derechos de autor 2026 Argos http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
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