Figura femenina e imagen mítica de la valkiria en Nibelungenlied: tensiones y desplazamientos entre mundo cortesano y épica heroica
La superposición del código cortesano y del código de la épica heroica en Nibelungenliedha sido materia de análisis y de debates con el fin de postular diversos posicionamientos sobre el modo en el que ambos se integran o la primacía de uno sobre otro. En este trabajo asumiremos la postura de que d...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/ALEG/ALEGXVI/paper/view/3675 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=aleg&d=3675_oai |
| Aporte de: |
| Sumario: | La superposición del código cortesano y del código de la épica heroica en Nibelungenliedha sido materia de análisis y de debates con el fin de postular diversos posicionamientos sobre el modo en el que ambos se integran o la primacía de uno sobre otro. En este trabajo asumiremos la postura de que dichos códigos se hallan superpuestos y operativos de forma simultánea a lo largo de toda la obra y de que dicha simultaneidad de códigos es, a nuestro juicio, particularmente evidente en el tratamiento de dos figuras femeninas capitales de la obra: Brünhild y Kriemhild, de quienes es posible afirmar que recorren un camino inverso, espejado, de transformación: de arquetipo de mujer cortés a valkiria en el caso de Kriemhild, y de valkiria a mujer cortés en el caso de Brünhild. A partir de este presupuesto y del análisis pormenorizado de estas figuras, es nuestro objetivo arribar a los elementos que conforman la visión particular de la materia nibelúngica en Nibelungenlied, especialmente aquellos que dan cuenta de la concepción presente en el texto acerca de los usos (legítimos o ilegítimos) de la violencia en la sociedad del siglo XIII y del lugar de la mujer en este contexto. |
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