Elementos miméticos de la anonimia socrática
El trabajo examina el vínculo entre anonimato y mímesis. Sócrates introduce a menudo en los diálogos la palabra de un interlocutor anónimo (τις) quien interroga al filósofo y acompaña a los dialogantes en la búsqueda de la verdad. La participación de este tipo de anónimo aumenta en los diálogos con...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2012
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/CdF/article/view/545 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El trabajo examina el vínculo entre anonimato y mímesis. Sócrates introduce a menudo en los diálogos la palabra de un interlocutor anónimo (τις) quien interroga al filósofo y acompaña a los dialogantes en la búsqueda de la verdad. La participación de este tipo de anónimo aumenta en los diálogos con los sofistas. Precisamente, el Hipias Mayor es el diálogo donde su intervención tiene mayor extensión. Ahí Sócrates utiliza el verbo “miméomai” para describir el modo en que trae a la presencia al interlocutor anónimo. Por esa razón, un análisis de la definición de mímesis de República III nos permitirá echar luz sobre la forma en la cual se presenta el interlocutor anónimo en los diálogos.AbstractThis paper addresses the link between anonymity and mimesis. Often, Socrates introduce into the dialogues an anonymous speaker (τις), who makes questions to the philosopher and goes with the conversational partners seeking the truth. The participation of this anonymous increases in the dialogues with Sophists. In the Hippias Major the presence of the anonimous take part almost all of the dialogue. There, Socrates use the verb “miméomai” to describe the way in wich he bring the anonimous to the presence. Therefore, a critical inquiry into the meaning of mimesis in Republic book 3 allowed us to clarify the way in wich the anonimous takes part into the dialogues. |
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