La absolutización de la esencia como axioma fundamental de la metafísica tomista
Pocas tesis caracterizan de manera tan específica la metafísica de Tomás de Aquino como aquellas que sostienen la real distinción entre el ser y la esencia, la tesis del ser como acto de la esencia, la tesis de la contingencia ontológica del universo y la concepción de la causa de la existencia de l...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
2007
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7828 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Pocas tesis caracterizan de manera tan específica la metafísica de Tomás de Aquino como aquellas que sostienen la real distinción entre el ser y la esencia, la tesis del ser como acto de la esencia, la tesis de la contingencia ontológica del universo y la concepción de la causa de la existencia de las cosas como ser subsistente. El objeto del presente trabajo es probar que estas tesis, así como otras que se derivan de estas, como, por ejemplo, la que sostiene la identidad entre la esencia y el ser de Dios, y la de la simplicidad divina, son el resultado de una absolutización previa de la esencia: esto es, de la interpretación esencialista y ontologizante del hecho de que los individuos existentes no son explícitamente mencionados en las definiciones. |
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