Pathos, Auctoritas e Imperium en la representación de venus Genetrix en Eneida
Resumen: En Eneida, Venus, madre de Eneas, tiene un rol central. Nombrada Venus Genetrix por César en 45 a.C., esta advocación la situó en el origen de la Gens Iulia y, más ampliamente, del pueblo romano. Venus recibe un acentuado perfil femenino comparable con el de una matrona romana cuya tarea...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de estudios grecolatinos "Prof. F. Nóvoa"
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15727 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: En Eneida, Venus, madre de Eneas, tiene un rol central. Nombrada
Venus Genetrix por César en 45 a.C., esta advocación la situó en el origen de la
Gens Iulia y, más ampliamente, del pueblo romano. Venus recibe un acentuado
perfil femenino comparable con el de una matrona romana cuya tarea principal
radicaba en contribuir en la formación de buenos ciudadanos. El rol protagónico
de Venus se ve en sus intervenciones frente al peligro en Cartago y en Italia, y
en su intercesión frente a Júpiter. La construcción humanizada de la figura de
Venus se representa con expresiones como oculos nitentis (I, 228), laeta (I,
416) y sentimientos vinculados con la ansiedad. Estas expresiones pueden reflejar
una progresiva aceptación de lo femenino en la épica, según Vicente Cristóbal.
El presente trabajo se propone analizar la configuración del personaje de
Venus como medio fundante en el pasaje del orden cósmico al histórico en la
fundación del Imperio. |
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