La epigrafía hispanojudía del reino visigodo de Toledo : revisando una “protohistoria” judía del largo siglo VII
Resumen: El III Concilio de Toledo en 589 inició un largo siglo VII hasta la invasión islámica en 711, coincidiendo con el período católico del reino visigodo. Para las poblaciones judías de la Hispania tardoantigua, este largo período de unos 122 años es considerado como un paréntesis “protohist...
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Historia de España
2023
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17614 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: El III Concilio de Toledo en 589 inició un largo siglo VII hasta la invasión islámica en 711,
coincidiendo con el período católico del reino visigodo. Para las poblaciones judías de la Hispania
tardoantigua, este largo período de unos 122 años es considerado como un paréntesis
“protohistórico”, en que se ausentan fuentes internas de los propios judíos en casi su totalidad.
Este carácter “protohistórico” del judaísmo del siglo VII fue aceptado por parte de la
historiografía convencional a través de la lectura de las fuentes externas y a menudo hostiles a los
judíos, como las eclesiásticas y las regias, describiendo una creciente persecución que acabó en
parte o totalmente con la vida judía hispana. Sin embargo, la epigrafía judía de los siglos VI al
VIII nos brinda una visión distinta de su devenir durante su supuesta persecución. Las prácticas
epigráficas judías en territorios controlados por los reyes visigodos muestran una clara
continuidad antes, durante y después del largo siglo VII. Una presencia judía continuada a lo largo
de este período invita a reflexionar sobre la dependencia historiográfica de las fuentes
documentales para conocer al judaísmo hispano del reino visigodo de Toledo. |
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