Cristocentrismo moral y hermenéutica
Resumen: Esta investigación trata sobre la relación entre cristología y moral. Comienza exponiendo la historia reciente del tema, jalonada por una sucesión de modelos cristocéntricos, desde los pre-conciliares, que intentan tomar distancia de la moral neo-escolástica por medio de una inspiración...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología
2024
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18317 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Esta investigación trata sobre la relación entre cristología y moral. Comienza exponiendo
la historia reciente del tema, jalonada por una sucesión de modelos cristocéntricos,
desde los pre-conciliares, que intentan tomar distancia de la moral neo-escolástica
por medio de una inspiración más bíblica y personalista, hasta los modelos postconciliares,
más críticos y coherentes en la revisión de los presupuestos mismos de la
teología moral. A continuación se confrontan dos modelos de moral cristológica particularmente
significativos: el “cristocentrismo de las virtudes”, de L. Melina, y una
alternativa al cristocentrismo representado por la “moral cristológicamente orientada”,
de K. Demmer. El primero, adoptando la perspectiva del sujeto moral, ilumina
la sinergia entre el actuar humano y divino que está en el origen del obrar y lo orienta
a la comunión; el segundo, partiendo de la historicidad de la razón y la libertad, enfatiza
la cuestión hermenéutica que debe afrontarse en el ámbito de la mediación antropológica
entre la fe y la moral. Si el primero muestra cómo el seguimiento de Cristo
alcanza las raíces afectivas del obrar, el segundo ayuda a comprender dicho seguimiento
como una liberación progresiva de los condicionamientos del pecado y la finitud
del eón presente. |
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