La razón como sujeto de pecado según Santo Tomás

El orden moral conviene más a la voluntad que a la razón pues ésta no considera formalmente a su objeto sub ratione de bueno o malo, sino de verdadero o falso (Cf. In Sent., II, d.24, q.3, a.2). Sin embargo, nuestras potencias aprehensivas y apetitivas determinan el consentimiento pecaminoso de la v...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Larraguibel Diez, Luis E.
Formato: Documento de conferencia
Lenguaje:Español
Publicado: 2025
Materias:
RAZON
PECADO
VOLUNTAD
IGNORANCIA
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19630
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina

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