La psicología tomista: entre luces y sobras
Después de Aeterni Patris de S. S. León XIII que dio un nuevo impulso al estudio del pensamiento de Santo Tomás de Aquino, y ya en el siglo XX, la psicología tuvo un amplio despliegue y hubo quienes se dedicaron a esta ciencia con un fundamento tomista: el más relevante es el psiquiatra vienés Ru...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Documento de conferencia |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20663 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Después de Aeterni Patris de S. S. León XIII que dio un nuevo impulso al estudio del
pensamiento de Santo Tomás de Aquino, y ya en el siglo XX, la psicología tuvo un amplio
despliegue y hubo quienes se dedicaron a esta ciencia con un fundamento tomista: el más
relevante es el psiquiatra vienés Rudolf Allers. Sin embargo, el psicoanálisis (con
fundamentación kantiana y materialista) se impuso en todos los ámbitos culturales y
académicos, incluso los católicos, rechazando la riqueza del pensamiento del Aquinate. A
mediados de siglo, y viendo el peligro que ésta constituía, intervino S.S. Pío XII con claras
directrices para una sana psicología que debe tener en cuenta la relación del hombre con Dios
y su tendencia hacia Él. El siglo XXI ve un renacer de la psicología tomista, pero en algunos
psicólogos aparecen oscurecidos temas tan centrales como el fin último y la gracia. |
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