La pobreza como forma de marginalidad en la historia de la Orden Franciscana
Resumen: La denominación de marginalidad se contrapone a la de integración. Normalmente las personas que conforman una sociedad determinada, sea que se trate de un país políticamente organizado, sea que se trate de una ciudad, de algún modo están integradas a la misma, admitiendo no sólo las reg...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12563 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La denominación de marginalidad se contrapone a la de integración.
Normalmente las personas que conforman una sociedad determinada,
sea que se trate de un país políticamente organizado, sea que se trate de
una ciudad, de algún modo están integradas a la misma, admitiendo no
sólo las reglamentaciones legales y jurídicas, sino también las costumbres
vigentes en dichas comunidades. Siendo así, los marginales son
aquéllos que aún viviendo en las mismas, se mantienen en una zona lindera
de la situación normal y socialmente aceptada, en la cual se encuentran
ya por alguna disposición coactiva externa o por una situación de
hecho, o ya también por una decisión personal autónoma y voluntaria.
En ambos casos el efecto producido es la vida al margen de la regla normal
de vida comunitaria. De este modo, el marginal queda como viviendo
en la alogeneidad, es decir, permaneciendo en la sociedad como otro
o transformándose en otro [Guglielmi, 1986, p. 11 s.; 1999, p.47 s.]. |
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