La aportación de Tomás de Aquino a la filosofía de la justicia
Resumen: La doctrina aristotélica acerca de la justicia ha constituido, desde su formulación por el Estagirita, un modelo paradigmático o «canónico» —esta calificación es del positivista Norberto Bobbio— con referencia a la cual se califican todas las demás doctrinas y propuestas acerca del orden...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12726 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La doctrina aristotélica acerca de la justicia ha constituido, desde su formulación
por el Estagirita, un modelo paradigmático o «canónico» —esta calificación es del
positivista Norberto Bobbio— con referencia a la cual se califican todas las demás
doctrinas y propuestas acerca del orden ideal de las relaciones interhumanas jurídicas.
Las enseñanzas de Tomás de Aquino sobre la justicia se ajustan, en general, a este
canon aristotélico, de modo tal que, generalmente, cuando se habla de la concepción
«clásica» de la justicia, se hace referencia de modo unitario e indiferenciado tanto
a las enseñanzas del Estagirita como a las del Aquinate. Pero a pesar de esa indiferenciación
con que se hace referencia muchas veces a las aportaciones de estos dos
pensadores, un estudio más pormenorizado de sus textos pone de manifiesto una
serie de matices y diferencias entre las respuestas proporcionadas cada uno de ellos
a las cuestiones y aporías que plantea la convivencia justa entre los hombres'. En lo
que sigue, vamos a hacer referencia a algunos de esos matices y diferencias, con la
sola finalidad de precisar las características generales de la concepción clásica de la
justicia y de merituar adecuadamente los principales aportes personales efectuados a
esa concepción por Tomás de Aquino. |
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