Encontrando la religión por fuera de las “religiones” : una propuesta para visibilizar el amplio y rico mundo social que hay entrelas “iglesias” y el “individuo”
Resumen: Este trabajo es parte de un esfuerzo mayor por reconceptualizar el estudio de la diversidad religiosa, proponiendo que tiene una relevancia – y una antigüedad – mucho mayor que la que usualmente le asignamos en la dinámica religiosa de nuestras sociedades. Debido al predominio de perspec...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Instituto Superior de Estudos da Religiao
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12807 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Este trabajo es parte de un esfuerzo mayor por reconceptualizar el estudio de la
diversidad religiosa, proponiendo que tiene una relevancia – y una antigüedad –
mucho mayor que la que usualmente le asignamos en la dinámica religiosa de nuestras
sociedades. Debido al predominio de perspectivas excesivamente católico-céntricas
y sobre-institucionalizadas de la actividad religiosa, así como a la vigencia de una
epistemología “modernista”, la vinculamos casi exclusivamente a la existencia de
determinados tipos de grupos que tienen un cierto nivel de organización, perduración
en el tiempo y que producen identificaciones religiosas. En este texto quiero llamar
la atención hacia los numerosos espacios de sociabilidad religiosa y a la gran cantidad
posible de organizaciones de movimientos religiosos donde se producen y transmiten
significados y prácticas religiosas que son muy relevantes para la vida cotidiana de
las personas, pero que suelen pasar por debajo de nuestro radar teórico-analítico.
Deseo ayudar a visibilizarlos académicamente como locus relevantes de producción de
creencias y prácticas religiosas. Quiero resaltar la agencia individual pero enmarcada
o contextualizada siempre en situaciones de interacción social que no por carecer de
denominaciones sociológicas adecuadas son inexistentes o menos relevantes que las
que hemos categorizado y visibilizado tradicionalmente (“iglesias”, “sectas”, “cultos”). |
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