Héctor Délfor Mandrioni, Pensar la técnica. Filosofía del hombre contemporáneo. Editorial Guadalupe. Buenos Aires 1990. 264 páginas. ISBN 950-500-238-2
Resumen: La tecnociencia se ha instalado en la historia contemporánea con una fuerza avasalladora que no excluye la posibilidad de su empleo insensato por parte de quienes ven en ella el mecanismo eficaz para ejercer un dominio despótico de la vida humana. El autor hace suya la necesidad de inter...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Reseña libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13020 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: La tecnociencia se ha instalado en la historia contemporánea con una fuerza avasalladora
que no excluye la posibilidad de su empleo insensato por parte de quienes ven en ella el
mecanismo eficaz para ejercer un dominio despótico de la vida humana. El autor hace suya
la necesidad de interpretar el significado de la tensión que emerge entre las exigencias del
espíritu y aquella fuerza que ha irrumpido en nuestro existir como un dechado de máxima
racionalidad, pero no menos proclive a redundar en consecuencias catastróficas para el destino
del hombre y de la sociedad. El desafío está planteado. El espíritu no resiste el someterse
servilmente a este nuevo poder. La condición del hombre a merced de la técnica es
dramática, lo que no quiere decir desesperante. La técnica es una invención humana, de
donde la necesidad de que el propio Wombre enfrente las consecuencias del descontrol de
su ingenio tecnofactivo. De ahí la misión de la filosofía en esta hora: «La palabra filosófica
es necesaria e imperativa y, a su modo, también "decisiva"; pero para que esta palabra se
vuelva "decisiva" en plenitud se necesita la correspondiente respuesta de la libertad humana».
De más está pedir auxilio al pensamiento relativista hoy en auge, pues se lo advierte sin
dificultad «falto de un firme convicción ética en el valor de las normas y huérfano de toda
auténtica apertura a la verdad». Es tarea del filósofo, munido de una inteligencia metafísica,
el esclarecimiento de cuándo «hay que decir "sí" a la técnica y en qué sentido es preciso
decirle "no"» (p. 8). |
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