Arte y conocimiento
Resumen: Todo hombre desea naturalmente saber, pero éste, según Aristóteles, no es una actividad unívoca, que posea un sentido único. Por el contrario, existen para él tres clases o tipos de saber. En primer lugar, el saber teorético o especulativo, cubierto por la matemática, la física y la meta...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13207 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen: Todo hombre desea naturalmente saber, pero éste, según Aristóteles, no
es una actividad unívoca, que posea un sentido único. Por el contrario, existen
para él tres clases o tipos de saber. En primer lugar, el saber teorético o especulativo,
cubierto por la matemática, la física y la metafísica, reina suprema del
saber humano.
En segundo lugar, el saber práctico propio de la vida activa, que procura
alcanzar la excelencia moral del hombre gracias a la virtud, ya sea como
individuo (ética), ya sea como ciudadano del Estado (política).
Finalmene, el saber poiético o productivo, que fabrica objetos con vistas a
su utilidad, desde un cuchillo hasta un satélite, u objetos con vistas a su belleza
exclusivamente, totalmente inútiles, por tanto, debido a su ineficacia práctica.
En suma, el hombre ejerce tres actividades primordiales: conocer, actuar
y hacer. El arte se inscribe en este último plano, porque su finalidad consiste en
hacer una obra querida solamente en razón de su belleza. El arte, por ende,
no es una actividad cognoscitiva, sino poiética, destinada a crear nuevos seres,
y no a conocer los ya existentes. No se somete a la realidad circundante para
adentrarse en ella y auscultar sus secretos, sino que elabora realidades originales
con una entidad artística propia. |
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