Pensar conjuntamente en teología y en filosofía : Un estilo dialogal, itinerante, integrador
Resumen: Este texto medita acerca de los fecundos vínculos que hay entre la teología y la filosofía si cultivan un estilo dialogal, itinerante y mediador. La Facultad de Teología de Buenos Aires se caracteriza por tener un Claustro docente propio, formado por más de setenta filósofos y teólogos...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Católica Argentina. Facultad de Teología
2020
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9440 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Resumen:
Este texto medita acerca de los fecundos vínculos que hay entre la teología y la filosofía
si cultivan un estilo dialogal, itinerante y mediador. La Facultad de Teología de
Buenos Aires se caracteriza por tener un Claustro docente propio, formado por más
de setenta filósofos y teólogos que, anualmente, dictan todos los cursos. Como miembros
de una institución universitaria ellos tienen la misión de pensar y enseñar a pensar.
Como creyentes dan testimonio de que la fe cristiana es confiar pensando a Dios
y pensar confiando en Dios. Como profesores de una escuela de teología están llamados
a escuchar el Logos de Dios que se hizo carne en Jesucristo, cuyo amor supera
todo lo que podemos conocer y decir. Una fe pensante debe tener la audacia de aprovechar
todas las capacidades dellogos humano en el ejercicio integrador de distintas
racionalidades complementarias. El Decano de nuestra Facultad reflexiona, desde
perspectivas históricas y sistemáticas, sobre una inteligencia sapiencial centrada en
Cristo que sea cultivada conjuntamente por ambos saberes en un intercambio creativo.
Sobre esa base esboza un pensar, tanto filosófico como teológico, que tenga las
notas de un estilo dialogal o dialógico, un espíritu sinodal o peregrino, unethos mediador
o constructor. En su discurso a la Facultad de Teología de Nápoles Francisco
llamó a desarrollar una teología según los criterios propuestos en su
Constitución Veritatis gaudium y puso el énfasis en la práctica del discernimiento y
de un modo de proceder dialógico para promover una cultura de la misericordia, la
acogida y el encuentro. De modo convergente, este artículo invita a un pensar capaz
de formular nuevas síntesis abiertas con la esperanza en la Novedad de Dios. |
|---|