La marcha ni una menos, fenómeno catalizador dentro de la semiosfera Corrientes capital : dinámica centro/periferia
La propuesta de este trabajo es un análisis del fenómeno Ni Una Menos, más específicamente las marchas de los años 2015, 2016 y 2017, realizadas en la ciudad de Corrientes. Este análisis se llevará a cabo siguiendo principalmente los lineamientos teóricos propuestos por Lotman (1996). En un anál...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Encuentro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades
2022
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/50957 |
| Aporte de: |
| Sumario: | La propuesta de este trabajo es un análisis del fenómeno Ni Una Menos, más
específicamente las marchas de los años 2015, 2016 y 2017, realizadas en la ciudad de
Corrientes. Este análisis se llevará a cabo siguiendo principalmente los lineamientos
teóricos propuestos por Lotman (1996).
En un análisis de esta clase, y tomando en cuenta el fenómeno de interés, no se
puede dejar de lado el contexto en el cual éste se
desarrolla. La ciudad se ha constituido socialmente
de modo conservador. En este sentido, el
característico apego a las tradiciones y su población
predominantemente católica son algunos de los
elementos que confieren a esta sociedad una
tendencia a la estaticidad, a la auto conservación de
sus raíces: las procesiones a Itatí, los festejos por la Cruz de los Milagros, los
característicos festejos folclóricos, el culto a santos populares (El Gauchito Gil por
ejemplo) y la conservación de la arquitectura colonial son algunos de los máximos
exponentes de la cultura correntina. Este arraigo en el imaginario social a los motivos
religiosos y la subsiguiente influencia que posee la religión en la construcción de la
realidad es un factor a tener en cuenta si queremos comprender el fenómeno Ni Una
Menos debido al característico machismo presente en la cosmovisión religiosa. |
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