Metodología para el análisis del discurso
Prefacio: El gran salto de la lingüística contemporánea ha sido trascender los límites de la oración y orientar su interés hacia el discurso. Hoy las más diversas disciplinas se ocupan, desde distintos puntos de vista, de él. Esto ha dado lugar a que en los últimos veinte años se desarrollara una ci...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Text Tesis de grado |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
1990
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/390 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/390 https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/a6def42f4d689ef7f3206271740da244.jpg https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/files/original/f71ac6f500b0625cabd2c3b35343adf3.pdf |
| Aporte de: |
| Sumario: | Prefacio: El gran salto de la lingüística contemporánea ha sido trascender los límites de la oración y orientar su interés hacia el discurso. Hoy las más diversas disciplinas se ocupan, desde distintos puntos de vista, de él. Esto ha dado lugar a que en los últimos veinte años se desarrollara una ciencia del discurso constituida como disciplina transversal y plural. Dicha ciencia parte del supuesto de que el uso de la lengua, la comunicación y la interacción se producen especialmente en forma de discursos. De modo que los discursos se constituyen en macrosignificantes culturales a los que será preciso descifrarles el significado. En este sentido, el Análisis del Discurso viene a presentarse como un cuero instrumental que permite una primera aproximación desde una perspectiva lingüística - casi diríamos como una Semiología - a las utilidades mínimas de estos textos culturales. Es como si habláramos de una macrolengua constituida por los diversos universos del discurso, donde el habla estaría representada por los metalenguajes particulares de los distintos saberes como alotextos. En esta perspectiva, se inscriben los Media como emisores, los saberes como receptores y los discursos como macrosintagmas. Pero, he ido más lejos de lo que pretendía. |
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