La cuarta persona de la Trinidad : La carne fantasmática de Cristo y la dehiscencia extra-ontológica

En este artículo nos proponemos analizar, desde una perspectiva lógica y ontológica, la noción de una "cuarta persona de la Trinidad", tal como aparece en los tratados De fide orthodoxa y De imaginibus de Juan de Damasco. Sostendremos que esta "cuarta persona" pone en cuestión la...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Prósperi, Germán Osvaldo
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Materias:
Acceso en línea:https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.12098/pr.12098.pdf
https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/57797
http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/121133
10.5209/resf.57797
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
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001 ARTI12106
008 230422s2020####|||#####|#########0#####d
100 |a Prósperi, Germán Osvaldo  |u Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Filosofía 
245 1 0 |a La cuarta persona de la Trinidad  |b : La carne fantasmática de Cristo y la dehiscencia extra-ontológica 
246 3 3 |a The fourth person of the trinity  |b The phantasmatic flesh of Christ and the extra-ontological dehiscence 
041 7 |2 ISO 639-1  |a es 
300 |a  p.301-317 
520 3 |a En este artículo nos proponemos analizar, desde una perspectiva lógica y ontológica, la noción de una "cuarta persona de la Trinidad", tal como aparece en los tratados De fide orthodoxa y De imaginibus de Juan de Damasco. Sostendremos que esta "cuarta persona" pone en cuestión la lógica de la teología trinitaria. En la medida en que es irreductible a lo divino y a lo humano, así como a la materia y al espíritu, la cuarta persona posee una naturaleza extra-ontológica que exige para expresarse, consecuentemente, una cuarta persona extra-gramatical más allá de la sintaxis. 
520 3 |a The aim of this paper is to analyse, from a logical and ontological perspective, the concept of a fourth person in the Trinity, as it is presented by John of Damascus in De fide orthodoxa and De imaginibus. We argue that this fourth person challenges the logic of the trinitarian theology. Since the fourth person is irreducible to the divine or the human, or to the matter and the spirit, its nature falls beyond the ontology. Consequently, an extra-grammar fourth person, one beyond syntax, is required to verbalise it. 
653 |a Cuarta persona de la Trinidad 
653 |a Cristo 
653 |a Carne 
653 |a Hypostasis 
653 |a Fantasma 
653 |a Juan Damasceno 
653 |a Fourth person of the Trinity 
653 |a Christ 
653 |a Flesh 
653 |a Hypostasis 
653 |a Phantasmatic 
653 |a John Damascene 
856 4 0 |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.12098/pr.12098.pdf 
856 4 1 |u https://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/57797 
856 4 1 |u http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/121133 
856 |u 10.5209/resf.57797 
952 |u https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.12098/pr.12098.pdf  |a MEMORIA ACADEMICA  |b MEMORIA ACADEMICA 
773 0 |7 nnas  |t Revista de filosofía (Madrid).   |g Vol. 45 No. 2 (2020),301-317  |v 45  |l 2  |q 301-317  |d Madrid : Universidad Complutense de Madrid, 2020  |x ISSN 0034-8244  |k Artículos 
542 1 |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional  |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/