Aprendizaje y placer mimético en la Poética de Aristóteles
A continuación, presento un breve esquema sobre el desarrollo de este trabajo. El capítulo 1 se organiza en cuatro secciones. En la primera me dedico al estudio de Poet. 4 (1448 b 4-24), puesto que en este pasaje reconozco aspectos centrales de la poética general aristotélica, a saber, el origen ant...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Tesis Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.210/te.210.pdf |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
| LEADER | 02968nam a2200253 a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | TESIS00216 | ||
| 008 | 190506s2004####|||#####|m########0#####d | ||
| 080 | |a 1(Aristóteles) | ||
| 100 | |a Suñol, Viviana | ||
| 700 | |a Presas, Mario Alfonso |e dir. | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Aprendizaje y placer mimético en la Poética de Aristóteles |
| 041 | 7 | |2 ISO 639-1 |a es | |
| 300 | |a 66 p. | ||
| 502 | |g Tesis de grado |b Licenciada en Filosofía |c Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación |d 2004-11-25 | ||
| 520 | 3 | |a A continuación, presento un breve esquema sobre el desarrollo de este trabajo. El capítulo 1 se organiza en cuatro secciones. En la primera me dedico al estudio de Poet. 4 (1448 b 4-24), puesto que en este pasaje reconozco aspectos centrales de la poética general aristotélica, a saber, el origen antropológico de la habilidad mímica, su carácter eminentemente cognitivo y su relación concomitante con el placer mimético. Fundamentalmente, allí defiendo una interpretación cognitivista del reconocimiento mimético en Aristóteles. En la segunda sección me ocupo del célebre pasaje de Poética 9 -en el que Aristóteles afirma la superioridad de la poesía sobre la historia- con el objeto de analizar la universalidad poética, en tanto que constituye el quehacer propio (oergon) del poeta. Luego, presento las razones que a mi entender, permiten establecer un vínculo metodológico entre ambas disciplinas y de este modo, intento escapar de un esquema maniqueo de oposición. Finalmente, detallo algunas interpretaciones eruditas contemporáneas sobre la cuestión relativa al valor cognitivo de la habilidad mimética. En el capítulo 2 me dedico en primer lugar, a describir la disputa que se ha dado desde la segunda mitad del siglo XX en torno a los orígenes etimológicos del término mimesis. A partir de la consideración del empleo del término en Poética 1-4, propongo una interpretación sobre la significación aristotélica del mismo. Las sección 3 está dedicada a la consideración de los aspectos más salientes de la historia cultural y material de la obra, con especial atención a la recepción de la noción de mimesis que subyace en ella. Por último, en la sección 4 considero la actualidad de la poética aristotélica y en particular de su noción de mimesis, a partir de tres relecturas contemporáneas | |
| 600 | 0 | 0 | |a Aristóteles |
| 650 | 0 | 4 | |a Filosofía antigua |
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| 542 | 1 | |f Esta obra está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Argentina |u https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/ | |
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