La casa como carne y materia. Lo fluido, lo inestable y lo emotivo: connotaciones de la expansión Inka en los rituales intimistas de la vivienda

El objetivo de este trabajo es analizar la casa como centro cosmológico del mundo andino y de qué manera a través de la circulación de los flujos energéticos se convierte en parte fundamental para la constitución de la persona andina. Por otro lado, analizaré qué impacto pudo tener en esta concepció...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Tello, Maximiliano
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Estudios Históricos. UA CONICET 2026
Materias:
Casa andina
inkas
ritual
Ontologia
andean house
Ontology
casa andina
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Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/48013
Aporte de:
Comechingonia. Revista de Arqueología de Universidad Nacional de Córdoba
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description El objetivo de este trabajo es analizar la casa como centro cosmológico del mundo andino y de qué manera a través de la circulación de los flujos energéticos se convierte en parte fundamental para la constitución de la persona andina. Por otro lado, analizaré qué impacto pudo tener en esta concepción la llegada del Tawantinsuyu a la región del Valle Calchaquí Norte (Salta) y especialmente la política mitimae cuyo objetivo fue movilizar personas por las distintas fronteras del imperio. Para analizar esto nos vamos a focalizar en los rituales inhumatorios realizados dentro de la vivienda o en las inmediaciones de la misma en tres contextos socio históricos distintos, Mariscal (SSalCac 5) sitio netamente local, La Paya (SSalCac 1) sitio local con evidencia de contacto imperial y Cortaderas Derecha (SSalCac 65D) que es parte de un complejo mayor con sectores inkas e infraestructura local en sus márgenes. Para finalizar veremos como creo que en este nuevo contexto socio político las personas reasentadas crean nuevos márgenes de sentido.
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