O riso como vetor de violência: da piada à política

En diálogo con Minois, se sostiene que las democracias contemporáneas incorporaron el humor como un modo de gobernabilidad: un poder que “se ríe de sí mismo” se vuelve menos cuestionable. En línea con los enfoques críticos del humor (Billig, 2001; Roy, Olivier & Dufort, 2020; Bayarri Toscano...

Descripción completa

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Vieira, Thaís
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Letras 2025
Materias:
political humor
symbolic power
laughter and violence
grotesque
affect and governability
humor político
poder simbólico
risa y violencia
grotesco
afecto y gobernabilidad
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/51276
Aporte de:
Heterotopías de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R333-article-512762025-12-19T19:16:07Z O riso como vetor de violência: da piada à política Laughter as a Vector of Violence: From the Joke to Politics Vieira, Thaís political humor symbolic power laughter and violence grotesque affect and governability humor político poder simbólico risa y violencia grotesco afecto y gobernabilidad En diálogo con Minois, se sostiene que las democracias contemporáneas incorporaron el humor como un modo de gobernabilidad: un poder que “se ríe de sí mismo” se vuelve menos cuestionable. En línea con los enfoques críticos del humor (Billig, 2001; Roy, Olivier & Dufort, 2020; Bayarri Toscano & Fernández-Villanueva, 2025), el artículo analiza el caso del bolsonarismo y muestra cómo la risa se convierte en un engranaje de poder capaz de legitimar jerarquías, ordenar afectos e intensificar la polarización. El humor opera como ritual de pertenencia (“quien ríe, pertenece”) y como marcador de fronteras ideológicas, transformando la humillación del otro (racial, sexual o política) en placer estético compartido. A diferencia del carnaval bajtiniano, la inversión cómica deja de ser una excepción y se estabiliza como regla, generando una anestesia colectiva en un régimen de estimulación permanente. Aunque la tradición crítica del humor, de Rabelais a la sátira moderna, lo presenta como herramienta emancipadora, Billig advierte sobre su “lado oscuro”, especialmente eficaz cuando es movilizado por quienes detentan poder simbólico e institucional. En el gobierno de Bolsonaro, ese lado oscuro se expresó en chistes y burlas que minimizaron la pandemia, racializaron al adversario, hostigaron a la prensa y degradaron la vida pública a un espectáculo grotesco. Lo grotesco, así, deja de ser una excepción carnavalesca y se convierte en un estilo de gobierno: una estética del absurdo que ordena, captura y gobierna. En diálogo con Minois, se sostiene que las democracias contemporáneas incorporaron el humor como un modo de gobernabilidad: un poder que “se ríe de sí mismo” se vuelve menos cuestionable. En línea con los enfoques críticos del humor (Billig, 2001; Roy, Olivier & Dufort, 2020; Bayarri Toscano & Fernández-Villanueva, 2025), el artículo analiza el caso del bolsonarismo y muestra cómo la risa se convierte en un engranaje de poder capaz de legitimar jerarquías, ordenar afectos e intensificar la polarización. El humor opera como ritual de pertenencia (“quien ríe, pertenece”) y como marcador de fronteras ideológicas, transformando la humillación del otro (racial, sexual o política) en placer estético compartido. A diferencia del carnaval bajtiniano, la inversión cómica deja de ser una excepción y se estabiliza como regla, generando una anestesia colectiva en un régimen de estimulación permanente. Aunque la tradición crítica del humor, de Rabelais a la sátira moderna, lo presenta como herramienta emancipadora, Billig advierte sobre su “lado oscuro”, especialmente eficaz cuando es movilizado por quienes detentan poder simbólico e institucional. En el gobierno de Bolsonaro, ese lado oscuro se expresó en chistes y burlas que minimizaron la pandemia, racializaron al adversario, hostigaron a la prensa y degradaron la vida pública a un espectáculo grotesco. Lo grotesco, así, deja de ser una excepción carnavalesca y se convierte en un estilo de gobierno: una estética del absurdo que ordena, captura y gobierna. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Letras 2025-12-19 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/51276 Heterotopías; Vol. 8 No. 16 (2025): The power of humor; 1-24 Heterotopías; Vol. 8 Núm. 16 (2025): El poder del humor; 1-24 2618-2726 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/51276/51655 Derechos de autor 2025 Heterotopías https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
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