Si Dios no existe ¿todo está permitido?

“Si Dios no existe, todo está permitido”, sostiene Iván Karamazov en la conocida obra de Dostoievski1. Este condicional ha sido usado como endoxon2de la investigación que recorre el libro, pero con una ligera modificación –ligera aunque no menor– que le da forma interrogativa. La respuesta es crucia...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Flachsland, M. Giselle
Formato: Reseña artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Católica de La Plata. Facultad de Humanidades 2024
Materias:
DIOS
KARAMAZOV
DOSTOIEVSKY
http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.01
Acceso en línea:https://repositorio.ucalp.edu.ar/handle/UCALP/536
Aporte de:
REDI UCALP de Universidad Catolica de La Plata
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spelling I101-R404-UCALP-5362024-10-24T16:37:29Z Si Dios no existe ¿todo está permitido? Flachsland, M. Giselle DIOS KARAMAZOV DOSTOIEVSKY http://purl.org/pe-repo/ocde/ford#6.03.01 “Si Dios no existe, todo está permitido”, sostiene Iván Karamazov en la conocida obra de Dostoievski1. Este condicional ha sido usado como endoxon2de la investigación que recorre el libro, pero con una ligera modificación –ligera aunque no menor– que le da forma interrogativa. La respuesta es crucial para toda la filosofía teórica y práctica; los principios de la política, del derecho, de la ética, de la educación penden de ella. El autor aborda, siguiendo la más genuina tradición clásica, un tópico que afecta radicalmente nuestra época. La sentencia de Iván Karamazov, ampliamente asumida y difundida por muchos sectores de la filosofía contemporánea3, pone de manifiesto la actualidad del tema y la urgencia de dar una respuesta. El problema estudiado en esta obra podría plantearse en los siguientes términos: el orden práctico, es decir, el orden de la conducta humana en toda su amplitud, ¿depende de un fundamento metafísico o no? En el caso de que dependiera, ¿en qué nivel, teórico o práctico, depende de aquel?: ¿como principio teórico de argumentación?, ¿para darle fundamento a los principios del orden práctico a los cuales se arriba a través de la experiencia y la inducción?, ¿para el conocimiento de lo que está permitido o no –es decir, el contenido de la ley natural–?, ¿para poder obrar efectivamente conforme a la ley natural? Fil: Flachsland, M. Giselle. Universidad Católica de La Plata. Facultad de Humanidades; Argentina. 2024-04-29T18:16:40Z 2024-04-29T18:16:40Z 2016-12-25 info:eu-repo/semantics/review info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://repositorio.ucalp.edu.ar/handle/UCALP/536 spa info:eu-repo/semantics/openAccess application/pdf application/pdf Universidad Católica de La Plata. Facultad de Humanidades AR https://revistas.ucalp.edu.ar/index.php/persona/issue/view/16 ISSN 2545-6970
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