Representaciones del demonio: miedos sociales vislumbrados en tres escritos conventuales neogranadinos

El proyecto ordenador de la Iglesia Católica estructuró el cuerpo social colonial a partir de los modelos de comportamiento ideales de sujetos ejemplares, adicionalmente se utilizaron discursos referentes al Demonio, lo que permitió trasladar los miedos basados en conceptos religiosos a miedos socia...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Cabrera Lema, Esther Cristina
Formato: article Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad Icesi 2012
Materias:
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
PRODUCCIÓN INTELECTUAL REGISTRADA - UNIVERSIDAD ICESI
HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES
SECTOR SOCIAL
RELIGIÓN
CONTROL SOCIAL
REVISTA EN CIENCIAS SOCIALES – CS
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10906/66277
http://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/1203
http://biblioteca2.icesi.edu.co/cgi-olib/?infile=details.glu&loid=246625
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=co/co-008&d=1090666277oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description El proyecto ordenador de la Iglesia Católica estructuró el cuerpo social colonial a partir de los modelos de comportamiento ideales de sujetos ejemplares, adicionalmente se utilizaron discursos referentes al Demonio, lo que permitió trasladar los miedos basados en conceptos religiosos a miedos sociales del contexto neogranadino. El indio, el negro y el mestizo fueron demonizados con el fin de mantener el orden jerárquico evitando cualquier unión desigual con las mujeres de la elite. La protección de estas mujeres se logró mediante su aislamiento físico en espacios conventuales, en los cuales, algunas de ellas elaboraron escritos a partir de los cuales, es posible vislumbrar el rol que jugó la imagen del Demonio, permitiendo analizar su apropiación, interpretación y re-presentación basados en los miedos sociales de su contexto.
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