El Simbolismo éij la religión antigua.

Frente a algunas interpretaciones, calificadas como positivistas el autor, con la ayuda y soporte de la crítica de éste y la filosofía del lenguaje de Goethe, utiliza la filología clásica y la historia de las religiones para distinguir y describir él meollo del símbolo y la alegoría, tal como se tr...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Kerényi, Karl
Formato: Artículo publishedVersion Artículo revisado por pares
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad del Zulia 2013
Materias:
religión de la antigüedad; simbolismo; alegoría
Acceso en línea:http://produccioncientificaluz.org/index.php/filosofia/article/view/17884
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-028&d=article17884oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Frente a algunas interpretaciones, calificadas como positivistas el autor, con la ayuda y soporte de la crítica de éste y la filosofía del lenguaje de Goethe, utiliza la filología clásica y la historia de las religiones para distinguir y describir él meollo del símbolo y la alegoría, tal como se tratan en las religiones antiguas. Tomando en consideración ejemplos de mitos griegos, él autor afirma qué en las religiones griega y romana, los símbolos, en el fondo, consisten en abreviaturas o; mejor dicho son abreviaturas, siempre capaces de desarrollarse en narraciones y actos rituales que implican en todo caso, tal como piensa Kerenyi, distancia y reverencia. Por último, la alegoría, por su parte, es sólo una convención traducible a meros conceptos completamente determinados.
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