LA PUTA NO TIENE CLIENTE, TIENE PROSTITUYENTES

Sobre Galindo, María y Sánchez, Sonia (2007) “Ninguna mujer nacepara puta” Buenos Aires: Lavaca EditoraEl texto es un grito de rebeldía de un feminismo callejero, nacidoen la marginalidad, interpela la maquinaria político-social de pode...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Carosio, Alba; "Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela"
Lenguaje:Español
Publicado: CEM UCV 2012
Acceso en línea:http://saber.ucv.ve/ojs/index.php/rev_vem/article/view/2154
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=ve/ve-001&d=article2154oai
Aporte de:
Red de Bibliotecas Virtuales de Ciencias Sociales (CLACSO) de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
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description Sobre Galindo, María y Sánchez, Sonia (2007) “Ninguna mujer nacepara puta” Buenos Aires: Lavaca EditoraEl texto es un grito de rebeldía de un feminismo callejero, nacidoen la marginalidad, interpela la maquinaria político-social de poder yexclusión que ignora a la puta y así se llaman, en contra del maquillajede corrección y ocultamiento del dolor real que se esconde en el conceptode “trabajadora sexual”. Hace más de diez años que circula en Latinoaméricael discurso del “trabajo sexual” y, sin embargo, no se acceden a beneficiospor esta vía. Lo único que se ha conseguido es repartir condones y,en algunos casos, cajas de alimentos. Se postula el concepto de “mujeresen situación de prostitución”, porque la prostitución es violencia, noes trabajo, es violencia psíquica y física. Se preguntan las autoras“¿ser torturada es un trabajo? ¿Ser humillada es un trabajo? ¿Serprostituida por el hambre es un trabajo?” El discurso oficial del trabajosexual favorece al explotador (fiolo, cafisho, rufián, proxeneta, macró),que pasa a ser un empresario del sexo, mientras se refuerzan los guetosen donde están condenadas a permanecer las mujeres prostituidas.
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