<i>Stasis. La guerra civil como paradigma político</i> (2017) de Giorgio Agamben
¿Por qué motivos políticos Thomas Hobbes se inclinó por una figura que sabía asociada al Anticristo para nombrar una de sus principales obras de teoría política? ¿Qué significados y qué funciones tenía la <i>stasis</i>, que llevaron a Platón a sostener que en esas guerras los griegos luc...
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2020
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Filosofía Historia Giorgio Agamben Thomas Hobbes crisis del 2001 Pittaluga, Roberto <i>Stasis. La guerra civil como paradigma político</i> (2017) de Giorgio Agamben |
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¿Por qué motivos políticos Thomas Hobbes se inclinó por una figura que sabía asociada al Anticristo para nombrar una de sus principales obras de teoría política? ¿Qué significados y qué funciones tenía la <i>stasis</i>, que llevaron a Platón a sostener que en esas guerras los griegos luchaban como destinados a la reconciliación? ¿Qué excluye el concepto de lo político de Carl Schmitt tras la aparente simpleza del par amigo/enemigo? ¿Por qué la guerra civil puede ser pensada como paradigma político?
Estas son algunas de las preguntas que jalonan el recorrido de <i>Stasis. La guerra civil como paradigma político</i>, de Giorgio Agamben, nuevo capítulo de la zaga <i>Homo Sacer</i>, en el que se reúnen dos seminarios dictados en 2001, pero publicados en Torino recién en 2015, y en los cuales Agamben se aproxima a la <i>stasis</i>, la guerra civil, ese fenómeno “tan antiguo como la democracia occidental”. Por supuesto, no hay ninguna ingenuidad ni sólo una vocación fáctica en este señalamiento de la común antigüedad de <i>stasis</i> y democracia. Un diagnóstico sintomático es el punto de partida: si bien hay una “polemología” y una “irenología”, se carece hasta hoy, dice el filósofo italiano, de una “stasiología”, una teoría o doctrina de la guerra civil; precisamente en la época en que se extiende la “guerra civil mundial” (categoría introducida por Hannah Arendt y Carl Schmitt) y el sentido moderno tradicional de la guerra ha desaparecido. |
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