La civilizada arquitectura europea y sus vínculos con el hábitat doméstico latinoamericano : Evolución del concepto de civilización/barbarie en la historia y la literatura de la Generación de 1837 de la República Argentina y sus implicaciones en la arquitectura doméstica de la Generación de 1880 y las inmigraciones europeas

Primeramente se iniciará el debate con una introducción histórico-evolutiva de los conceptos de civilización y barbarie que sedimentaron con el escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento, cuando escribió el libro Civilización y Barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga (1845). (aquí en mas: Facundo)...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Anderson, Ibar Federico
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2020
Materias:
Diseño Industrial
Europa
América
Arquitectura
Civilización
Barbarie
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/141413
https://www.artyhum.com/revista/73/ArtyHum%2073%20%20.html#p=8
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Primeramente se iniciará el debate con una introducción histórico-evolutiva de los conceptos de civilización y barbarie que sedimentaron con el escritor argentino Domingo Faustino Sarmiento, cuando escribió el libro Civilización y Barbarie: vida de Juan Facundo Quiroga (1845). (aquí en mas: Facundo). Para continuar, en segundo lugar, ampliando este debate de lo estrictamente nacional y poder reflexionar dentro de una perspectiva Latinoamericana; para lo cual, relacionaremos los conceptos de civilización y barbarie con el libro de escritor cubano Alejo Carpentier en Los pasos perdidos (1953). Terminando con el libro del escritor mexicano Carlos Fuentes en La nueva novela hispanoamericana (1969). Finalmente se discutirá la evolución dialéctica de los conceptos de civilización y barbarie según el escritor argentino Esteban Echeverría y su libro El Matadero (publicado en 1871, aunque fue escrito en 1839). Se plantea que el paradigma salubre e insalubre de Echeverría, se puede considerar como la evolución del paradigma de civilización y barbarie de Sarmiento. En tanto lo salubre es identificado con lo civilizado, lo insalubre está relacionado con la barbarie según Salessi en su libro Médicos, malentes y maricas (1995). Salessi cita cómo Sarmiento, frente a la epidemia de fiebre amarilla que azotó Buenos Aires en 1871, propuso construir redes de agua potable. Salessi explica cómo, desde la visión unitaria, los federales eran perversos matarifes (sucios y carniceros); del mismo modo que desde la visión de los federales se sostenía que los unitarios eran afeminados (limpios y maricones). Podemos ir más lejos y sostener que muchos intelectuales –no el autor de este artículo- transformarán a la barbarie (del aborigen de 1837) en la barbarie del inmigrante europeo de 1880, que arribó a la República Argentina. Aclaro, aunque en lo personal no considero bárbaros a mis abuelos inmigrantes; muchos escritores prominentes de mi país, si lo hicieron. Voy a evocar la evolución dialéctica de civilización y barbarie como teoría para explicar la tesis arquitectónica y decoración de interiores de la Generación de 1880 en la República Argentina. Por tal razón, la hipótesis que defenderemos en este trabajo es que, la evolución dialéctica del paradigma de la Generación de 1837 de la República Argentina se transformó en el paradigma arquitectónico de la Generación de 1880 de la Argentina, como: el palacio francés = civilización-salubre (de la oligarquía nacional) y la casona o conventillo = barbarie-insalubre (del inmigrante europeo). Hipótesis evocada –inspirada- en Salessi. Si decimos que vamos a utilizar a los intelectuales pioneros de la literatura de Latinoamérica –como Sarmiento y otros autores- para explicar la arquitectura y el hábitat de la Generación de 1880 en la República Argentina, aquí radica lo original e innovador de este trabajo de investigación.
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