Naturaleza humana y ley en Cicerón: algunas reflexiones acerca de Leg. 1.16-35 y Rep. 6
Por su datación y su afinidad temática, resulta evidente que De legibus fue planteada como secuela de De re publica (Keyes, 1959, p. 289; Rawson, 1973, pp. 335-337; Fontanella, 1997, p. 490; Zetzel, 1999, p. xxi; Atkins, 2000, p. 498; Dyck, 2004, pp. 5-7; Höffe, 2017, p. 15), así como Platón había e...
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| Publicado: |
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP)
2024
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I19-R120-10915-1777622025-03-27T20:13:35Z http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/177762 Naturaleza humana y ley en Cicerón: algunas reflexiones acerca de Leg. 1.16-35 y Rep. 6 Cairo, María Emilia 2024 2025-03-27T16:56:25Z Galán, Lía Margarita Martínez Astorino, Pablo Leandro Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP) es Letras Literatura latina clásica Cicerón Naturaleza Por su datación y su afinidad temática, resulta evidente que De legibus fue planteada como secuela de De re publica (Keyes, 1959, p. 289; Rawson, 1973, pp. 335-337; Fontanella, 1997, p. 490; Zetzel, 1999, p. xxi; Atkins, 2000, p. 498; Dyck, 2004, pp. 5-7; Höffe, 2017, p. 15), así como Platón había escrito las Leyes después de la República. Según subrayan, entre otros, Fontanella (1997, p. 490) y Paulson (2014, p. 310), la principal originalidad de Cicerón con respecto a su precedente consiste en que esta obra constituye el primer intento de codificación por escrito de los fundamentos del estado romano y de la vida pública, es decir, se trata de la primera propuesta legislativa organizada para Roma, basada en principios y argumentos filosóficos. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Libro Capitulo de libro http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0) application/pdf 73-91 |
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Por su datación y su afinidad temática, resulta evidente que De legibus fue planteada como secuela de De re publica (Keyes, 1959, p. 289; Rawson, 1973, pp. 335-337; Fontanella, 1997, p. 490; Zetzel, 1999, p. xxi; Atkins, 2000, p. 498; Dyck, 2004, pp. 5-7; Höffe, 2017, p. 15), así como Platón había escrito las Leyes después de la República. Según subrayan, entre otros, Fontanella (1997, p. 490) y Paulson (2014, p. 310), la principal originalidad de Cicerón con respecto a su precedente consiste en que esta obra constituye el primer intento de codificación por escrito de los fundamentos del estado romano y de la vida pública, es decir, se trata de la primera propuesta legislativa organizada para Roma, basada en principios y argumentos filosóficos. |
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