La gesta <i>queer</i> del cuerpo que no es uno : Aportes conceptuales más allá del dimorfismo sexual

Fue Simone de Beauvoir (2007) quien denunció la estructura de lo Uno y lo Otro, o del Sujeto y el Objeto, como matriz que ordena el campo de lo humano. Mientras algunos gozan de los privilegios de quedar absorbidos en los marcos normativos que integran la definición de sujeto en su vertiente filosóf...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores principales: Martínez, Ariel, Gomes Dornelles, P., Wenetz, I., Vione Schwengber, M. S.
Formato: Libro Capitulo de libro
Lenguaje:Español
Publicado: Unijuí 2017
Materias:
Ciencias Sociales
Filosofía contemporánea
Sujeto
Género
Cuerpo
Sexualidad
Teoría queer
Identidad de género
Identidad sexual
Diversidad
Estudios de casos
Sexo
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/93316
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=libros&d=Jpm638
Aporte de:
SEDICI (UNLP) de Universidad Nacional de La Plata
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description Fue Simone de Beauvoir (2007) quien denunció la estructura de lo Uno y lo Otro, o del Sujeto y el Objeto, como matriz que ordena el campo de lo humano. Mientras algunos gozan de los privilegios de quedar absorbidos en los marcos normativos que integran la definición de sujeto en su vertiente filosófico-política - en el caso de Beauvoir, los varones -, otras quedan relegadas a lo Otro, al Objeto - en el caso de Beauvoir, las mujeres. Aunque es cierto que la pensadora francesa utilizó este esquema para visibilizar el orden social patriarcal que inferioriza a las mujeres, lo cierto es que dicho esquema guarda potencia explicativa a la hora de exponer aquella matriz propia del pensamiento moderno que jerarquiza la diferencia. Por tanto, la existencia de un único centro normativo identificado consigo mismo auspicia de única referencia a la hora de ordenar las diferencias, siempre desigualadas. La producción de identidades y corporalidades no son ajenas a esta lógica.
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Capitulo de libro
author Martínez, Ariel
Gomes Dornelles, P.
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Vione Schwengber, M. S.
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