La estructura de la mente, autoengaño y autoconocimiento
Muchas de las concepciones contemporáneas en filosofía de la mente se originan en las tesis cartesianas. Si bien el dualismo que sostuviera Descartes es duramente cuestionado por casi todos los contemporáneos, subsiste su influencia a través de la creencia en la unidad de la mente, en su presunta tr...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Otros Autores: | |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
1998
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/library?a=d&c=proyecto&d=Jpy90 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Muchas de las concepciones contemporáneas en filosofía de la mente se originan en las tesis cartesianas. Si bien el dualismo que sostuviera Descartes es duramente cuestionado por casi todos los contemporáneos, subsiste su influencia a través de la creencia en la unidad de la mente, en su presunta transparencia y en el acceso privilegiado a los estados mentales propios. Sin embargo, se reconocen, desde la psicología del sentido común, desde el psicoanálisis y por parte de algunos filósofos como D. Davison, J. Hopkins, M. Johnston y S. Gardner, ciertos fenómenos como el autoengaño, y la akrasia, que parecen no poder ser explicados bajo un modelo de la mente de orientación cartesiana. En continuidad con el proyecto anterior, nos proponemos formular las condiciones mínimas que deberá reunir una teoría de la mente capaz de dar cuenta aquellos fenómenos. Parece necesario admitir alguna forma de diferenciación entre instancias o mecanismos internos. Se considerarán las consecuencias ontológicas... |
|---|