«Ariadna. Para una teoría de la comunicación». Anticipo del libro de Sergio Caletti
Ingresar en el examen, aunque sea somero, de las principales tradiciones teóricas de referencia en el marco de los estudios de comunicación requiere de algunas consideraciones adicionales. De lo contrario, ese examen corre el riesgo de ser leído como una colección más o menos inconexa de formulacio...
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Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Carrera de Ciencias de la Comunicación
2019
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I28-R145-108_html2024-12-13 Epistemologías Memorias Política spa «Ariadna. Para una teoría de la comunicación». Anticipo del libro de Sergio Caletti info:ar-repo/semantics/artículo Sergio Caletti 2019-12 1514-8874 Revista Zigurat (2019) https://revistazigurat.com.ar/ariadna-para-una-teoria-de-la-comunicacion-anticipo-del-libro-de-sergio-caletti/ Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Carrera de Ciencias de la Comunicación Editorial Universitaria de Buenos Aires Ingresar en el examen, aunque sea somero, de las principales tradiciones teóricas de referencia en el marco de los estudios de comunicación requiere de algunas consideraciones adicionales. De lo contrario, ese examen corre el riesgo de ser leído como una colección más o menos inconexa de formulaciones teóricas con muy distintos puntos de partida: algo que no ocurre en la misma medida en otras zonas del conocimiento. Al mismo tiempo, es necesario advertir que en el recorrido que pueda hacerse a lo largo de este volumen, en más de una ocasión las referencias conceptuales parecerán más bien propias de una psicología o de una ciencia política o de una antropología. Es que, con frecuencia, los estudios de comunicación se imbrican parcialmente en esos u otros terrenos, comprometiendo por arrastre conceptos y tradiciones propias de otros campos. https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=zigurat&d=108_html |
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Ingresar en el examen, aunque sea somero, de las principales tradiciones teóricas de referencia en el marco de los estudios de comunicación requiere de algunas consideraciones adicionales. De lo contrario, ese examen corre el riesgo de ser leído como una colección más o menos inconexa de formulaciones teóricas con muy distintos puntos de partida: algo que no ocurre en la misma medida en otras zonas del conocimiento. Al mismo tiempo, es necesario advertir que en el recorrido que pueda hacerse a lo largo de este volumen, en más de una ocasión las referencias conceptuales parecerán más bien propias de una psicología o de una ciencia política o de una antropología. Es que, con frecuencia, los estudios de comunicación se imbrican parcialmente en esos u otros terrenos, comprometiendo por arrastre conceptos y tradiciones propias de otros campos. |
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