Cuerpo, animalidad y un ruído: "Reino dos bichos e dos animais é meu nome", de Stela do Patrocínio

Stela do Patrocinio se encuentra en su lenguaje como una "no-humano" como si fuera un pedazo de carne sujeta a todo tipo de experimentos. Su singularidad se vuelca constantemente, o al menos que el espacio tratando de silenciar su voz que resuene insiste. El silencio no hace y Stela puede...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Louise Bastos Corrêa; Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
Formato: Trabajo revisado (Peer-reviewed)
Lenguaje:Portugués
Publicado: II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" 2017
Materias:
Literatura Brasileira
Literatura; Linguagem; Loucura; Corpo; Animalidade
Acceso en línea:http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/216
https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=216_oai
Aporte de:
Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires
id I28-R145-216_oai
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spelling I28-R145-216_oai2025-10-30 Louise Bastos Corrêa; Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) 2017-11-13 10:41:27 Stela do Patrocinio se encuentra en su lenguaje como una "no-humano" como si fuera un pedazo de carne sujeta a todo tipo de experimentos. Su singularidad se vuelca constantemente, o al menos que el espacio tratando de silenciar su voz que resuene insiste. El silencio no hace y Stela puede resistir con su discurso, a veces un poco confuso para nuestros sentidos, su lucidez excesiva. Así podemos comprobar que en sí no sólo se erige como ve a sí mismo como un mero objeto de investigación, como ocurre con las personas en manicomio. Se estrechan y agitan su cuerpo, la cabeza, y la noción de pertenencia allí. Stela do Patrocínio se ve como un extraño. Quizás por se considerar "no humana" a veces que la vanidad afilado que tanto preocupa a muchas mujeres no es una fuente de orgullo y reflexión para Stela do Patrocinio. El desdén e incluso disgusto por la existencia misma viene junto con un deseo de auto-aniquilación, o simplemente "no ser", “no existir” en cuanto a lo que está presente en su discurso. La naturaleza primitiva - el reino de los animales y los animales - se materializa en su lenguaje instintivo, en el que se unen la forma y el contenido. Así, en su discurso telúrico, el medio natural, infantil y primitivo, los temas más caros son el poder, el sexo, la maternidad, los animales, los instintos, la naturaleza. Tal vez sea una manera de soportar tanto dolor y sufrimiento. En la locura, el "yo" se ve despreciado, abandonado por la vida en la sociedad. Pero la alusión al "mundo de los animales y los animales" también rescata la idea de la muerte humana en el loco y el consiguiente paso a la condición de la animalidad en la que están ancladas algunas representaciones sociales.     application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/216 pt II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; I Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" Literatura Brasileira Literatura; Linguagem; Loucura; Corpo; Animalidade Cuerpo, animalidad y un ruído: "Reino dos bichos e dos animais é meu nome", de Stela do Patrocínio Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=216_oai
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description Stela do Patrocinio se encuentra en su lenguaje como una "no-humano" como si fuera un pedazo de carne sujeta a todo tipo de experimentos. Su singularidad se vuelca constantemente, o al menos que el espacio tratando de silenciar su voz que resuene insiste. El silencio no hace y Stela puede resistir con su discurso, a veces un poco confuso para nuestros sentidos, su lucidez excesiva. Así podemos comprobar que en sí no sólo se erige como ve a sí mismo como un mero objeto de investigación, como ocurre con las personas en manicomio. Se estrechan y agitan su cuerpo, la cabeza, y la noción de pertenencia allí. Stela do Patrocínio se ve como un extraño. Quizás por se considerar "no humana" a veces que la vanidad afilado que tanto preocupa a muchas mujeres no es una fuente de orgullo y reflexión para Stela do Patrocinio. El desdén e incluso disgusto por la existencia misma viene junto con un deseo de auto-aniquilación, o simplemente "no ser", “no existir” en cuanto a lo que está presente en su discurso. La naturaleza primitiva - el reino de los animales y los animales - se materializa en su lenguaje instintivo, en el que se unen la forma y el contenido. Así, en su discurso telúrico, el medio natural, infantil y primitivo, los temas más caros son el poder, el sexo, la maternidad, los animales, los instintos, la naturaleza. Tal vez sea una manera de soportar tanto dolor y sufrimiento. En la locura, el "yo" se ve despreciado, abandonado por la vida en la sociedad. Pero la alusión al "mundo de los animales y los animales" también rescata la idea de la muerte humana en el loco y el consiguiente paso a la condición de la animalidad en la que están ancladas algunas representaciones sociales.    
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