La Coatlicue en el Interior de la Real y Pontificia Universidad de México de Pedro Gualdi (1841): La transformación del monstruoso ídolo en referente para la construcción de la identidad nacional mexicana

Aunque la indumentaria es un modo de expresión, resultado de una actividad humana casi tan antigua como el hombre, no ha sido aún categorizada desde lo académico como una rama de estudio con sustento propio. Es frecuente que en las historias de la indumentaria, tanto argentinas como extranjeras, se...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Alejandra Eugenia Levalle; .
Formato: Trabajo revisado (Peer-reviewed)
Lenguaje:Español
Publicado: Artes en cruce 2018
Materias:
identidad nacional mexicana; pasado prehispánico; Coatlicue
Acceso en línea:http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/artesencruce/AEIV2016/paper/view/3373
https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=artecruce&d=3373_oai
Aporte de:
Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R145-3373_oai2025-11-03 Alejandra Eugenia Levalle; . 2018-06-30 10:03:08 Aunque la indumentaria es un modo de expresión, resultado de una actividad humana casi tan antigua como el hombre, no ha sido aún categorizada desde lo académico como una rama de estudio con sustento propio. Es frecuente que en las historias de la indumentaria, tanto argentinas como extranjeras, se muestre el desarrollo de los diversos modos del vestir como una mera sucesión de cortes, estilos, usos de puntillas y diferentes textiles, a modo de catálogo esteticista, sin que aparezca un correlato explicativo correspondiente al estudio  de la sociedad que les dio origen y que lo adaptó o adoptó en cada caso. Por esto es dable pensar la construcción de la historia de la indumentaria local como una de las expansiones posibles del campo profesional clásico de la historia del arte.  Dentro de la vida cotidiana, tal como lo señala Daniel Roche, la indumentaria ocupa un lugar de privilegio en tanto práctica social  cuya fuerza histórica  permite estudiar procesos sensibles e intelectuales de apropiación del mundo. Por esto en la Buenos Aires de la primera parte del siglo XIX los cambios y permanencias en el vestir invitan a bucear en las relaciones tanto sociales como simbólicas del entramado porteño.  Por eso, esta  propuesta pretende cruzar variables estéticas e históricas con elementos propios de los imaginarios  que contribuyen al posicionamiento de la historia de la indumentaria como una de las lecturas posibles del texto social porteño en la primera parte del siglo XIX. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/artesencruce/AEIV2016/paper/view/3373 es Artes en cruce Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br/> <strong>a)</strong>&nbsp; Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>b)</strong>&nbsp;Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br/> <strong>c)</strong>&nbsp; Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Artes en cruce; IV CONGRESO INTERNACIONAL ARTES EN CRUCE: CONSTELACIONES DE SENTIDO identidad nacional mexicana; pasado prehispánico; Coatlicue La Coatlicue en el Interior de la Real y Pontificia Universidad de México de Pedro Gualdi (1841): La transformación del monstruoso ídolo en referente para la construcción de la identidad nacional mexicana Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=artecruce&d=3373_oai
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