Kaspar Hauser: lenguaje y experimentación
En Kaspar Hauser o la indolencia del corazón de J. Wasserman se recupera la leyenda, ya anunciada por A. von Feuerbach, del joven que apareció y murió misteriosamente, determinando que estando cautivo su único contacto con el exterior era un hombre que lo alimentaba y le enseñaba palabras. P. Handk...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Congreso de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos
2018
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/ALEG/ALEGXVI/paper/view/3674 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=aleg&d=3674_oai |
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I28-R145-3674_oai2025-11-03 Zaida Leila Daruich 2018-12-26 15:28:30 En Kaspar Hauser o la indolencia del corazón de J. Wasserman se recupera la leyenda, ya anunciada por A. von Feuerbach, del joven que apareció y murió misteriosamente, determinando que estando cautivo su único contacto con el exterior era un hombre que lo alimentaba y le enseñaba palabras. P. Handke en su obra Kaspar convierte esta historia en una compleja experimentación con el lenguaje. El dramaturgo muestra en escena a un personaje que sufre el bombardeo constante del discurso, con el fin de que aprenda a hablar correctamente. Esto provoca una alegría al principio y una paulatina decepción a medida que transcurre la obra. En los films Jeder für sich und Gott gegen alle de W. Herzog y La leggenda di Kaspar Hauser de D. Manuli, uno del ´70 y otro del 2012, también surgen la incomprensión y la invasión discursiva. La memoria, la historia y el lenguaje se imbrican en el arte según filósofos como Agamben, Deleuze y Bataille. Kaspar se adapta a la época en la que vive pero de manera mecánica, repitiendo eufóricamente el significante, sin comprender del todo el significado de las palabras. application/pdf http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/ALEG/ALEGXVI/paper/view/3674 es Congreso de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos Los autores que envíen algún trabajo a la conferencia están de acuerdo con los siguientes términos:<br /> <strong>a)</strong> Los autores retienen el copyright de sus trabajos, y autorizar a la organización de la conferencia a que sus trabajos se publiquen con la licencia <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">Creative Commons de Reconocimiento</a>, que permite a terceros el libre acceso a los archivos, usar y compartir los trabajos, con el reconocimiento de la autoría y como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>b)</strong> Los autores renuncian a los términos de la licencia CC y en un texto aparte, señalan los términos del acuerdo para la distribución no exclusiva y ulterior publicación de este trabajo (p.e., publicar en una versión revisada en una revista, depositarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento, como primer punto de referencia de su presentación, esta conferencia.<br /> <strong>c)</strong> Adicionalmente, se recomienda a los autores, a depositar y compartir sus trabajos a través de la web (p.e., en repositorios institucionales o en sus páginas web) bien antes o después de la conferencia. Congreso de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos; XVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Estudios Germanísticos leyenda; novela; film; memoria; lenguaje Kaspar Hauser: lenguaje y experimentación Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=aleg&d=3674_oai |
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En Kaspar Hauser o la indolencia del corazón de J. Wasserman se recupera la leyenda, ya anunciada por A. von Feuerbach, del joven que apareció y murió misteriosamente, determinando que estando cautivo su único contacto con el exterior era un hombre que lo alimentaba y le enseñaba palabras. P. Handke en su obra Kaspar convierte esta historia en una compleja experimentación con el lenguaje. El dramaturgo muestra en escena a un personaje que sufre el bombardeo constante del discurso, con el fin de que aprenda a hablar correctamente. Esto provoca una alegría al principio y una paulatina decepción a medida que transcurre la obra. En los films Jeder für sich und Gott gegen alle de W. Herzog y La leggenda di Kaspar Hauser de D. Manuli, uno del ´70 y otro del 2012, también surgen la incomprensión y la invasión discursiva. La memoria, la historia y el lenguaje se imbrican en el arte según filósofos como Agamben, Deleuze y Bataille. Kaspar se adapta a la época en la que vive pero de manera mecánica, repitiendo eufóricamente el significante, sin comprender del todo el significado de las palabras. |
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