La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta

En este artículo se reflexiona sobre las relaciones entre el eje mito-historia y el eje imagen-arte. Hay una diferencia ontológica entre la imagen y el arte; la imagen abarca un campo más amplio que el arte. Los cuestionamientos al concepto de “historia del arte”, así como las tesis sobre el “final...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Fernando Zamora Águila
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo” 2015
Materias:
imagen, mito, arte, historia
Acceso en línea:http://www.iaa.fadu.uba.ar/ojs/index.php/anales/article/view/141
https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=anales&d=45_1-141_oai
Aporte de:
Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires
id I28-R145-45_1-141_oai
record_format dspace
spelling I28-R145-45_1-141_oai2024-11-15 Fernando Zamora Águila 2015-06 En este artículo se reflexiona sobre las relaciones entre el eje mito-historia y el eje imagen-arte. Hay una diferencia ontológica entre la imagen y el arte; la imagen abarca un campo más amplio que el arte. Los cuestionamientos al concepto de “historia del arte”, así como las tesis sobre el “final del arte”, ayudan a entender tal diferencia. Las imágenes son uno de los principales vehículos del pensamiento mítico, el cual, a su vez, integra al individuo con su comunidad y da a esta un sentido de unión con el cosmos. En el mito, el presente tiene sentido solo en relación con un pasado originario. Las sociedades actuales se benefician en la medida en que recuperan o no pierden contacto con el mito (sin por ello distanciarse del pensamiento racional). Por su parte, el arte se distingue por poseer valores técnico-estéticos y ser un objeto apto para la investigación histórica, cuyos procedimientos y recursos se basan en la razón discursiva y en la verificación científica. Fil: Zamora Águila, Fernando. Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Artes y Diseño, Argentina. application/pdf http://www.iaa.fadu.uba.ar/ojs/index.php/anales/article/view/141 0328-9796 spa Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo” http://www.iaa.fadu.uba.ar/ojs/index.php/anales/article/view/141/224 info:eu-repo/semantics/openAccess http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/ Anales del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas "Mario J. Buschiazzo"; Vol. 45 Núm. 1 (2015): Sentidos de la imagen imagen, mito, arte, historia La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=anales&d=45_1-141_oai
institution Universidad de Buenos Aires
institution_str I-28
repository_str R-145
collection Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA)
language Español
orig_language_str_mv spa
topic imagen, mito, arte, historia
spellingShingle imagen, mito, arte, historia
Fernando Zamora Águila
La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
topic_facet imagen, mito, arte, historia
description En este artículo se reflexiona sobre las relaciones entre el eje mito-historia y el eje imagen-arte. Hay una diferencia ontológica entre la imagen y el arte; la imagen abarca un campo más amplio que el arte. Los cuestionamientos al concepto de “historia del arte”, así como las tesis sobre el “final del arte”, ayudan a entender tal diferencia. Las imágenes son uno de los principales vehículos del pensamiento mítico, el cual, a su vez, integra al individuo con su comunidad y da a esta un sentido de unión con el cosmos. En el mito, el presente tiene sentido solo en relación con un pasado originario. Las sociedades actuales se benefician en la medida en que recuperan o no pierden contacto con el mito (sin por ello distanciarse del pensamiento racional). Por su parte, el arte se distingue por poseer valores técnico-estéticos y ser un objeto apto para la investigación histórica, cuyos procedimientos y recursos se basan en la razón discursiva y en la verificación científica.
format Artículo
Artículo
publishedVersion
author Fernando Zamora Águila
author_facet Fernando Zamora Águila
author_sort Fernando Zamora Águila
title La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
title_short La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
title_full La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
title_fullStr La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
title_full_unstemmed La imagen y el arte, el mito y la historia : Caminos de ida y vuelta
title_sort la imagen y el arte, el mito y la historia : caminos de ida y vuelta
publisher Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo”
publishDate 2015
url http://www.iaa.fadu.uba.ar/ojs/index.php/anales/article/view/141
https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=anales&d=45_1-141_oai
work_keys_str_mv AT fernandozamoraaguila laimagenyelarteelmitoylahistoriacaminosdeidayvuelta
_version_ 1824359595021172736

Ejemplares similares