Vulnerables, des(h)echos, resistentes: los cuerpos esculturales de Javier Marín
Sabemos desde Foucault que el cuerpo es el espacio material en el que se inseminan las determinaciones simbólicas de una época. El neobarroco latinoamericano (de una parte, heredero del barroco imperial, de otra parte, resistente a él) es expresión de una época para la cual el cuerpo es sede materia...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Trabajo revisado (Peer-reviewed) |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"
2017
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/815 https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=815_oai |
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I28-R145-815_oai2025-10-30 María José Rossi; Universidad de Buenos Aires, Facultad de Ciencias Sociales, IEALC 2017-11-13 11:23:49 Sabemos desde Foucault que el cuerpo es el espacio material en el que se inseminan las determinaciones simbólicas de una época. El neobarroco latinoamericano (de una parte, heredero del barroco imperial, de otra parte, resistente a él) es expresión de una época para la cual el cuerpo es sede material de esas inscripciones simbólicas. Me propongo referirme al cuerpo como materia y desecho a partir de algunas obras del escultor mexicano Javier Marín, en particular en “Terra. La materia como idea” (Palacio de Iturbide Ciudad de México) y “Corpus” (Colegio de San Ildefonso, ciudad de México). Cargado de fuertes estigmas sociales, cuerpo-desecho provoca nauseas, apesta, es considerado impuro. Como inmundicia, no constituye ‘mundo’ si bien está en el mundo como su condición. En su exceso, los cuerpos esculturales y colosos de Marín oponen resistencia a ciertas formas de corporalidad estandarizadas. Al mismo tiempo, expresan el horror que despierta su condición de desecho. Nos proponemos presentar esta obra como un modo de convocar a la reflexión, no sólo acerca de los cuerpos, sino también acerca del estatuto de una obra que, como sus cuerpos-des(h)echos, se rehúsa a entrar en los cánones del arte occidental, que no se prestan a ser simple mercancía. application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document http://eventosacademicos.filo.uba.ar/index.php/cuerpoyviolencia/2017/paper/view/815 es II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" <span id="docs-internal-guid-c38af063-112c-91c0-e8a8-47b5d6cd53c7"><p dir="ltr"><span>Los autores/as que envíen sus trabajos para su participación y publicación en actas aceptan las siguientes condiciones: </span></p><ul><li dir="ltr"><p dir="ltr">Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden al comité organizador del evento el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank">Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional</a>, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en las actas de este evento.</p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del trabajo publicado aquí (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en las actas de este evento.</span></p></li><li dir="ltr"><p dir="ltr"><span>Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales).</span></p></li></ul></span> II Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas"; I Jornadas Internacionales "Cuerpo y violencia en la literatura y las artes visuales contemporáneas" Filosofía JAVIER MARIN ; ESCULTURA ; CUERPO ; DESECHO ; MERCANCIA Vulnerables, des(h)echos, resistentes: los cuerpos esculturales de Javier Marín Trabajo revisado (Peer-reviewed) https://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=cuerpo&d=815_oai |
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Sabemos desde Foucault que el cuerpo es el espacio material en el que se inseminan las determinaciones simbólicas de una época. El neobarroco latinoamericano (de una parte, heredero del barroco imperial, de otra parte, resistente a él) es expresión de una época para la cual el cuerpo es sede material de esas inscripciones simbólicas. Me propongo referirme al cuerpo como materia y desecho a partir de algunas obras del escultor mexicano Javier Marín, en particular en “Terra. La materia como idea” (Palacio de Iturbide Ciudad de México) y “Corpus” (Colegio de San Ildefonso, ciudad de México). Cargado de fuertes estigmas sociales, cuerpo-desecho provoca nauseas, apesta, es considerado impuro. Como inmundicia, no constituye ‘mundo’ si bien está en el mundo como su condición. En su exceso, los cuerpos esculturales y colosos de Marín oponen resistencia a ciertas formas de corporalidad estandarizadas. Al mismo tiempo, expresan el horror que despierta su condición de desecho. Nos proponemos presentar esta obra como un modo de convocar a la reflexión, no sólo acerca de los cuerpos, sino también acerca del estatuto de una obra que, como sus cuerpos-des(h)echos, se rehúsa a entrar en los cánones del arte occidental, que no se prestan a ser simple mercancía. |
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