Giordano Bruno, su tiempo y la ciencia

Los pensamientos de Giordano Bruno sobre la materia-vida y la infinitud del Universo fueron innovadores y lo distanciaron de las bases aristotélicas y los cultos católicos y calvinistas. La cultura medieval universalista y centrada en Dios era reemplazada por ideas ubicadas en el ser humano y la na...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Rovasio, Roberto A.
Formato:	Artículo artículo
Lenguaje:	Portugués
Publicado:	Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Departamento de Humanidades Médicas. Instituto de Historia de la Medicina
Materias:	Inquisición Pensamiento científico Renacimiento Ciencia Giordano Bruno
Acceso en línea:	https://www.fmv-uba.org.ar/comunidad/revistasylibrosdigitales/histomedicina/VolXI_N2_2019/articulo_4.pdf http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=histomed&d=XI_2-XI_2_5_html
Aporte de:	Repositorio Digital de la Universidad de Buenos Aires (UBA) de Universidad de Buenos Aires

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spelling	I28-R145-XI_2-XI_2_5_html2020-08-20 Los pensamientos de Giordano Bruno sobre la materia-vida y la infinitud del Universo fueron innovadores y lo distanciaron de las bases aristotélicas y los cultos católicos y calvinistas. La cultura medieval universalista y centrada en Dios era reemplazada por ideas ubicadas en el ser humano y la naturaleza como escenarios del conocimiento. En 1593, luego de fugas y exilios, fue apresado por la Inquisición, sometido a juicio, torturado, quemado vivo (1600, Campo de’Fiori) y todas sus obras puestas en el Index Librorum Prohibitorum. Pero no fue martirizado por su ateísmo. Sostenía la equivalencia de Dios y el Universo infinito, con el espíritu en el nivel físico de los átomos y una sola materia viva como base del Universo. De aquella única sustancia surgiría toda la variedad de entes en eventos de generación, corrupción y regeneración. La realidad natural como un continuum, que desmentía el mito de la creación.Como después, en el caso Galileo, la causa real de las persecuciones fue su posición materialista sobre el fundamento de la observación y la comprensión de los fenómenos, y con plena libertad de pensamiento. Como claves precursoras de la proto-ciencia y de los incipientes sabios experimentalistas, defendía la intervención del ser humano sobre la naturaleza como instrumento de investigación y operatividad.Además, para Bruno, “la condición fundamental del filósofo [científico] no puede ser simplemente un comentador de lo dicho en el pasado, sino un innovador”, abriendo el camino del Mundo cerrado al Universo infinito. Inquisición Pensamiento científico Renacimiento Ciencia Giordano Bruno por Giordano Bruno, su tiempo y la ciencia info:ar-repo/semantics/artículo artículo Rovasio, Roberto A. 1852-6152 Revista de historia de la medicina y epistemología médica, vol XI (2) https://www.fmv-uba.org.ar/comunidad/revistasylibrosdigitales/histomedicina/VolXI_N2_2019/articulo_4.pdf Universidad de Buenos Aires. Facultad de Medicina. Departamento de Humanidades Médicas. Instituto de Historia de la Medicina http://repositoriouba.sisbi.uba.ar/gsdl/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=histomed&d=XI_2-XI_2_5_html
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