La noción de materia en San Agustín

Fil: Ibarreta de Ghío, Olga María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ibarreta de Guío, Olga María
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. 1975
Materias:
ETERNIDAD
AGUSTÍN
MATERIA INFORME
MATERIA FORMAD
PATRISTICA
ETERNITY
FORMLESS MATTER
FORMED MATTER
AUGUSTINE OF HYPPO
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7940
http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16065
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R156-filodigital-160652024-02-05T19:17:37Z La noción de materia en San Agustín Matter in Saint Augustine Ibarreta de Guío, Olga María ETERNIDAD AGUSTÍN MATERIA INFORME MATERIA FORMAD PATRISTICA ETERNITY FORMLESS MATTER FORMED MATTER AUGUSTINE OF HYPPO Fil: Ibarreta de Ghío, Olga María. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Fil: Ibarreta de Ghío, Olga María. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras; Argentina. En la exposición que realiza Agustín del concepto de materia en el libro XII de las Confesiones se pueden distinguir dos momentos: uno en el cual concibe una materia absolutamente informe; otro –posterior en la cronología de la descripción– donde aparece como materia formada. Aunque Agustín afirma la existencia de una materia informe, la caracterización que hace de ella lo aparta por completo de las concepciones platónica y maniquea, donde la materia es considerada un principio ontológico increado y coeterno a Dios. Pues para Agustín la materia no es eterna, sino que es una creatura que ha sido creada “ex nihilo” pero, sin embargo, tiene un ser tan deficiente que ni siquiera puede ser temporal, es una “casi nada”. In Augustine’s exposition of the concept of matter in Book XII of the Confessions, two moments can be distinguished: one in which he conceives a matter that is absolutely formless; another one –later in the chronology of the description– where it appears as formed matter. Although Augustine affirms the existence of formless matter, the characterization that he makes of it separates him completely from the Platonic and Manichean conceptions, where matter is considered an uncreated ontological principle and co-eternal with God. For Augustine, matter is not eternal, but is a creature that has been created “ex nihilo” but, nevertheless, has a being so deficient that it cannot even be temporary, it is an "almost nothing". 1975/12/01 2023-02-22T15:22:56Z 2023-02-22T15:22:56Z info:eu-repo/semantics/article info:ar-repo/semantics/artículo info:eu-repo/semantics/publishedVersion Ibarreta de Guío, O. M. (1975). La noción de materia en San Agustín. Patristica et Mediaevalia, 1, 77-81. http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16065 0325-2280 http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7940 http://repositorio.filo.uba.ar:8080/xmlui/handle/filodigital/16065 spa info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ application/pdf 77-81 Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía Alejandro Korn. Sección de Filosofía Medieval. Patristica et Mediaevalia, 1 (1975)
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