Wittgenstein y la noción de criterio

Quiero defender la idea de que los criterios cumplen un papel preponderante en cualquiera de las áreas mencionadas y observar asimismo que existen oraciones o expresiones acerca de las cuales la noción no se aplica o se revela un sinsentido en caso de aplicarla. Quisiera sugerir también, a diferenci...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Vergara, Julia
Otros Autores: Rabossi, Eduardo
Formato: Tesis doctoral acceptedVersion
Lenguaje:Español
Español
Publicado: Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras 2015
Materias:
WITTGENSTEIN, LUDWIG, 1889-1951
Acceso en línea:http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/1436
Aporte de:
FILO Digital - Repositorio de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) de Universidad de Buenos Aires
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description Quiero defender la idea de que los criterios cumplen un papel preponderante en cualquiera de las áreas mencionadas y observar asimismo que existen oraciones o expresiones acerca de las cuales la noción no se aplica o se revela un sinsentido en caso de aplicarla. Quisiera sugerir también, a diferencia del silencio actual al respecto, que se trata de una noción central para comprender a Wittgenstein dado que con ella se iluminan las nociones indiscutiblemente centrales de juego de lenguaje y gramática, además de iluminarse la dimensión y el sentido que condensa su idea de Übersicht/ichkeit. La primera parte del trabajo se ocupa de los criterios en el contexto de cinco problemas específicos. Ello se debe a dos cosas. En primer lugar, se puede disponer mejor o con mayor claridad el lugar y las relaciones que guarda el concepto o la cuestión paradójica dentro del juego de lenguaje que les concierne y dentro del que no les concierne, todo lo cual permite a la vez la eventual resolución o disolución del problema inicial. En segundo lugar, Wittgenstein mismo parece aconsejar este proceder cuando en las Investigaciones dice que su tarea es puramente descriptiva y que "esta descripción recibe su luz, esto es, su finalidad de los problemas filosóficos". Incluso más adelante señala que lo que se quiere comprender, es decir, ver sinópticamente [Úbersichtlichtkeit] es de dónde proviene este perpetuo "enredarnos en nuestras propias reglas lingüísticas", un rastreo de la cuestión que el camino que propongo puede facilitar.
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