Sein als Ereignis. Zu einigen Voraussetzungen des Gottesbeweises bei Anselm von Canterbury

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En discusiones recientes respecto al argumento ontológico de Anselmo se asume que Anselmo toma a “existencia” como un predicado de primer orden. Sin embargo, no hay ninguna frase explícita en los textos anselmianos que confirme esta interpretación. Tanto en Tomás de Aquino como en sus predecesores l...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Schnepf, Robert
Formato: Artículo revista
Lenguaje:deu
Publicado: Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1998
Materias:
Anselm
Ontological argument
Existence
Logic
Event
Anselmo
Argumento ontológico
Existencia
Lógica
Evento
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7897
Aporte de:
Patristica et Mediævalia de Universidad de Buenos Aires
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spelling I28-R260-article-78972021-02-19T13:40:27Z Sein als Ereignis. Zu einigen Voraussetzungen des Gottesbeweises bei Anselm von Canterbury Being as Event. On Some Prerequisites for the Proof of God in Anselm of Canterbury Schnepf, Robert Anselm Ontological argument Existence Logic Event Anselmo Argumento ontológico Existencia Lógica Evento En discusiones recientes respecto al argumento ontológico de Anselmo se asume que Anselmo toma a “existencia” como un predicado de primer orden. Sin embargo, no hay ninguna frase explícita en los textos anselmianos que confirme esta interpretación. Tanto en Tomás de Aquino como en sus predecesores la lógica de sujeto y predicado se aplica al argumento de Anselmo. Pero Anselmo mismo no presenta lógica alguna de “existencia”. Por tanto, el significado y función exactos de la expresión “existencia” debe investigarse a través de una interpretación de su uso efectivo en el argumento mismo. Propongo que Anselmo entiende a la existencia como un evento y que el término “maius” puede interpretarse de mejor manera como una relación entre diferentes tipos de eventos. ln recent discussions on Anselm’s ontological argument, it is made the assumption that Anselm holds “existence” to be a first order predicate. However, there is no explicit statement in Anselm’s texts that confirms this interpretation. In Thomas Aquinas and his predecessors, the logic of subject and predicate is applied on Anselm’s argument. Anselm himself has no logic of “existence”. The exact meaning and function of the expression “existence” is therefore to be investigated by an interpretation of its actual use in the argument itself. I propose that Anselm views existence to be an event, and that the term "maius" can best be interpreted as a relation between different kinds of events. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 1998-11-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7897 Patristica et Mediævalia; Vol 19 (1998); 3-22 Patristica et Mediævalia; Vol. 19 (1998); 3-22 2683-9636 0325-2280 deu http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/petm/article/view/7897/6956
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