El lumen naturale en Santo Tomás y el essere ideale en Rosmini

Resumen: 1 — Conviene delimitar el contenido de este título un tanto ambicioso. Nuestra intención primordial se reduce, en este artículo, a mostrar el aspecto "tomístico" del punto central de la filosofía de A. Rosmini, esto es, de la idea del ser. El Roveretano, en efecto, con la prim...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor principal: Darós, William Roberto
Formato: Artículo
Lenguaje:Español
Publicado: Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras 2022
Materias:
ESSE
SER
Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
Rosmini, Antonio, 1797-1855
TOMISMO
Acceso en línea:https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15300
Aporte de:
Repositorio Institucional de la Universidad Católica Argentina (UCA) de Universidad Católica Argentina
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Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274
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TOMISMO
description Resumen: 1 — Conviene delimitar el contenido de este título un tanto ambicioso. Nuestra intención primordial se reduce, en este artículo, a mostrar el aspecto "tomístico" del punto central de la filosofía de A. Rosmini, esto es, de la idea del ser. El Roveretano, en efecto, con la primacía de la intuición del ser ideal creía interpretar y desarrollar la idea de iluminación de la escolástica; se creía —y constantemente, en casi todas sus obras, trató de que esto se advirtiese— en fundamental acuerdo con Santo Tomás interpretando la luz del intelecto agente como luz que es la idea del ser 1. No nos atreveríamos a afirmar que "l'interpretazione rosminiana di San Tommaso é la piú esatta", como dijo un competente estudioso que publicó obras sobre este tema durante medio siglo 2; pero sí creemos que en el Roveretano hay mucho del espíritu del Angélico, repensado después de la revolución copernicana de Kant. 2 — Por otra parte, si bien Rosmini buscó tener de su lado a Santo Tomás, pensaba que los maestros del pensamiento católico debían atenerse más bien al espíritu que a la letra de sus escritos. Era necesario, según él, que los filósofos católicos elaborasen una nueva síntesis de la verdad para responder a las exigencias del pensamiento moderno, como Santo Tomás lo hiciera para su tiempo.
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