Gerardo Remolina Vargas , S. I., Karl Jaspers en el diálogo de la fe, Biblioteca Hispánica de Filosofía, Editorial Gredos, S. A., Madrid, 1972, 329 pp.
Cuando murió Karl jaspers, en 1969, muchos estudiosos habían destacado ya las facetas más sobresalientes de su filosofía, como lo demuestra la abundante bibliografía existente sobre este pensador. Sin embargo no había una obra destinada al análisis de uno de los ternas que más le preocuparon espe...
Autor principal: | |
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Formato: | Reseña libro |
Lenguaje: | Español |
Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2023
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Materias: | |
Acceso en línea: | https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16010 |
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RESEÑAS Jaspers, Karl, 1883-1969 FE RELIGION |
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RESEÑAS Jaspers, Karl, 1883-1969 FE RELIGION Lértora Mendoza, Celina A. Gerardo Remolina Vargas , S. I., Karl Jaspers en el diálogo de la fe, Biblioteca Hispánica de Filosofía, Editorial Gredos, S. A., Madrid, 1972, 329 pp. |
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RESEÑAS Jaspers, Karl, 1883-1969 FE RELIGION |
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Cuando murió Karl jaspers, en 1969, muchos estudiosos habían destacado
ya las facetas más sobresalientes de su filosofía, como lo demuestra la abundante
bibliografía existente sobre este pensador. Sin embargo no había una
obra destinada al análisis de uno de los ternas que más le preocuparon especialmente
a partir de 196.0; el de las. relaciones entre la filosofía y la fe. El
autor de este libro recoge el material existente (sólo artículos en revistas especializadas,
y no muy numeroso) , y tomando su propia vía interpreta los textos
de Jaspers en un intento de profundizar su comprensión, y a la vez inaugurar
un diálogo entre un hombre de fe y el filósofo, que no por ser ya irrealizable
personalmente es menos importante desde el punto de vista del enriquecimiento
del saber. Jaspers no fundó una escuela, y en eso fue fiel a su propia convicción:
la filosofía es una llamada a la existencia y la libertad humana, es el camino,
no es la posesión petrificada de conocimientos. Y lo lógico era estudiarlo
en el contexto de su propia filosofía, y a partir de ella inaugurar el diálogo;
posición menos cómoda que la de oponérsele en virtud de una fe ya poseída,
pero también más fructífera. Por eso consideramos muy valioso este trabajo,
no sólo en lo que tiene de erudito —que no es poco—, y de original interpretación,
sino y sobre todo en el respeto y comprensión evidenciados hacia la postura
que no compartimos, pero que debemos tener en cuenta... |
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