¿Existe en Santo Tomás una filosofía del corazón?
Para responder a la pregunta planteada (an sit) debemos primero precisar qué entendemos por una philosophia cordis (quid sit). Se trata de una opción filosófica cuya primera actitud ante la realidad es la de una apertura receptiva, tanto cognitiva como afectiva, que podríamos llamar “contemplac...
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| Formato: | Artículo |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras
2024
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I33-R139-123456789-180692025-05-21T19:54:28Z ¿Existe en Santo Tomás una filosofía del corazón? Fernández Ruiz, Juan Ignacio Tomás de Aquino, Santo, 1225?-1274 CORAZON AMOR AFECTIVIDAD VOLUNTAD Para responder a la pregunta planteada (an sit) debemos primero precisar qué entendemos por una philosophia cordis (quid sit). Se trata de una opción filosófica cuya primera actitud ante la realidad es la de una apertura receptiva, tanto cognitiva como afectiva, que podríamos llamar “contemplación”. Esto supone entender al mundo como cargado de un sentido, un mensaje, un valor, una verdad, un bien, que sean previos a la propia iniciativa humana e intrínsecos a las cosas mismas, dados de suyo. No se trata de una posición que niega el papel de la actividad que brota de la persona, tanto de su capacidad discursiva (ratio) como de su efectividad volitiva (voluntas ut ratio), sino que las subordina, a modo de fruto o extensión, a su capacidad intuitiva y afectiva de las cosas. Ahora bien, el “mundo” al cual se abre, se entiende que es principalmente el “mundo interior” o “de la interioridad”, que es el mundo con mayor riqueza inteligible y apetecible. En efecto, podríamos decir que sostiene que la persona humana, distinta al resto de las cosas del cosmos, posee un núcleo insustituible, bueno y verdadero en su centro espiritual. Desde este corazón íntimo de la propia persona se descubre, asombrosamente, el carácter creado de la propia profundidad... 2024-05-09T10:49:09Z 2024-05-09T10:49:09Z 2022 Artículo Fernández Ruiz, J. I. ¿Existe en Santo Tomás una filosofía del corazón? [en línea]. Sapientia. 2022, 78 (252). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18069 0036-4703 https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18069 spa Acceso abierto http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ application/pdf Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras Sapientia. Vol.78, No.252, 2022 |
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primero precisar qué entendemos por una philosophia
cordis (quid sit). Se trata de una opción filosófica cuya
primera actitud ante la realidad es la de una apertura
receptiva, tanto cognitiva como afectiva, que podríamos
llamar “contemplación”. Esto supone entender al mundo
como cargado de un sentido, un mensaje, un valor, una
verdad, un bien, que sean previos a la propia iniciativa
humana e intrínsecos a las cosas mismas, dados de suyo. No
se trata de una posición que niega el papel de la actividad
que brota de la persona, tanto de su capacidad discursiva
(ratio) como de su efectividad volitiva (voluntas ut ratio),
sino que las subordina, a modo de fruto o extensión, a su
capacidad intuitiva y afectiva de las cosas. Ahora bien, el
“mundo” al cual se abre, se entiende que es principalmente
el “mundo interior” o “de la interioridad”, que es el mundo
con mayor riqueza inteligible y apetecible. En efecto,
podríamos decir que sostiene que la persona humana,
distinta al resto de las cosas del cosmos, posee un núcleo
insustituible, bueno y verdadero en su centro espiritual.
Desde este corazón íntimo de la propia persona se descubre,
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